橫嶺側峰集之十三
翰聲

「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。」- 蘇軾

�� As long as the concept of subjectivity, the idea of me or I, is not embedded into a robot or AI machine, AI should not be a threat to human being.
只要不將主觀或我的概念植入人工智能的機器，AI 對人類應該不是威脅。
人類所有的問題不也就是在ㄧ個「我」字！

�� 人倫架構的崩潰
中國自從1979年開始的一胎化至今已滿40年，新一代的人已經沒有兄弟姊妹，更沒有堂、表兄弟姊妹，五倫少ㄧ倫。基本上五倫只剩上下的關係，橫向的關係結構只剩夫妻和朋友。又因重男輕女，人口失衡，社會問題是一顆定時炸彈，這只是一例。CCP(Chinese Communist Party-中國共產黨)確實是人類及華夏文化的摧毀者。它用國族主義包裝掩飾自己的惡行，以維護個人及集團利益，實踐其擴張主義，說它是納粹借屍還魂也不為過。人們假如仍然迷失在CCP即中國，中國即CCP的迷障內，把毀滅力量當成大海中的浮木，只能說業障深重，在劫難逃！

�� 海洋都一樣，萬流入海，都是鹹味。
但是世界海濱各有不同，有如少女婉約，有如少婦風情，有如烈婦凜然，也有如潑婦避之不及。個人偏好落日退潮的沙岸，大地歸寂，赤腳踏著潮水宛然與天地一體。

�� 有人說「至人無夢」，《莊子•大宗師》記載「 古之真人，其寢不夢。」用現代的話說「至德的人睡覺不會做夢。」但是這只對了一半，有些夢是忘了。
心理分析大師容格在回答Suzanne Percheron一信中說：”I no longer have prejudice, or fear, or resistance.”「我不再作夢」，因為「我不再歧視、恐懼、或抗拒。」又說：
“The dream is a way in which the unconscious makes itself known to consciousness. Many people have no memory of their dreams because the unconscious knows that it will not be heard, so what’s the use; and then they don’t remember. “
很多人不是沒夢，是不記得有夢過。容格的解釋是因我們的潛意識知道當事者不會理會，沒有用，所以就讓夢給忘了。
（ https://carljungdepthpsychologysite.blog/2019/07/21/late-in-his-life-dr-jung-stopped-dreaming-2/#.XTXBkrVlCaN ）
《大般若經》有很多關於夢的記載
—<第448卷第53不退轉品>載：「⋯乃至夢中亦不現起十惡業道，況在覺時！⋯成就如是諸行、狀、相，知是不退轉菩薩摩訶薩。」
—<第550卷>載：「佛說夢、覺無差別。」
—<第552卷第60增上慢品之一>載：爾時，佛告具壽善現：「⋯乃至夢中，亦不愛樂稱讚聲聞及獨覺地，於三界法亦不起心愛樂稱讚，常觀諸法如夢、如響、如像、如幻、如陽焰、如光影、如變化事、如尋香城，雖如是觀察而不證實際，當知是菩薩有不退轉相。」

好奇自己的所思所為及成就如何，可以看看自己的夢就知道了。夢是反映我們意識、言語、行為的一面鏡子，更是檢視自己思想和言行最好的工具。但是需要自然行之，不可以刻意而行。

�� 惡業如變形蟲，只要有機可乘無孔不入，無洞不鑽。不忘初心，把持正念，行事如理，就是對治妙方。

��「有容乃大」
真正的自由源自對多元文化的了解和容忍，這正是心胸狹隘、因缺乏自信而容不下他人意見的極權唯我獨尊主義所最畏懼的。真正的自由能對他人尊重，不受外力牽制因此更能發揮出人性獨有的潛力與特質。
豈不見近二十年來在自由國度年輕人蓬勃的創新！相對的在箝制人民思想的國家只見無止盡的抄襲及偷竊以壯大自我。

�� 這個時代特別需要《葛拉瑪經》的十條信任的原則：
1 .他人的口傳或傳說，不要一聽就信以為真。
2 .奉行的傳統習俗，不要未經分別善惡，就信以為真。
3 .正在流傳的消息，不要未經證實或無所根據，就信以為真。
4 .宗教經典所言，不要未經正思惟是否能現法解脫，就信以為真。
5 .根據邏輯推論的結果，不要未經驗證，就信以為真。
6 .研究宇宙的哲理哲學，若與離苦解脫無關，不要就信以為真。
7 .一些常識推測的事，未經或不能如實體驗的，不要就信以為真。
8 .符合自己的觀念見解者，若不能斷除貪瞋癡，不要信以為真。
9 .演說者是能言善道之威權，不要攝於其威信名聲，就信以為真。
10 .傳法者雖有導師大師名聲，不知法依自依者，不要信以為真。

�� CCP本來只是中國人集體惡業的顯現，但是二十多年來，它提供世界各國廉價勞工和土地，降低製造成本。因為這種機會的滋養，它已經變成全人類的共業，要吞噬全世界。自由民主社會當然不可避免要面對CCP邪惡的本質。追根究底還是不安全感及過度的「貪婪」。
#如是因，如是果。

�� 人際有親疏遠近，言語有虛實輕重，發言有時機目的。
有話說：「疏不間親。」是說「關係疏遠者不要參與關係親近者，如夫妻、父子，的事。」講話是一門大學問，對朋友勇於建言常常吃虧的就是自己。「無的放矢」用以傷人就更不是正常人會做的事，一定有他的心機和目的。

�� 震不醒的人
地震會震醒裝睡的人。
震不醒的是那貪婪過度的人！
震不醒的是那怨恨過深的人！
震不醒的是那愚癡過重的人！
「唯上智與下愚不移。」
不只如此，貪婪過度和怨恨過深的也都「不移」！

�� 愛時像夜蛾撲火，恨時像細針刺眼。人與人之間愛恨交織，五倫一如。當利益喜好起了衝突，轉眼成仇。能長時保持淡淡之交，不膩不疏如君子，確實不容易。「緣盡，緣滅」是最好解釋。

�� 「能撈就撈，能混就混」的成員是企業人事資源管理要優先淘汰的特案。這是「難民文化」負面發展的極致。這種心態及工作態度是一種社會與企業崩潰之因。這一但變成普遍性的習性，後果不堪設想。糾正這種心態的形成應該是社會心理研究的緊急課題。「法不孤起」，這種反智的現象決非是單純因子在短時間內所能造成。
#如是因，如是果。

�� 有問為何政壇有南北哼哈二將產生，因果為何？
答：所有社會現象都是集體心識作用積聚的顯現。積聚因子成熟就會爆發現形。有趣的是南北兩者發酵所產生的極端對應現象，顯示數十年來社會結構差異，個人價值觀以及只重關係不重本質（缺乏求真精神）的文化思想負面因素積聚發展的結果，加上外來媒介的催促而放大效果。這種短時間內所產生的兩極發展社會現象正是惡質的因，自然會有惡質的果。這些都會過去。像放煙火ㄧ樣，驚訝和興奮的時刻過了，只留下廢烟飄揚在空中，最後進了大家的肺，侵蝕國本。
#如是因，如是果

�� 退潮對任何人都是挑戰，能急流勇退是真能泳者。

�� 首發4只甜豆莢先報到。想到「種瓜得瓜、種豆得豆」。又想到年輕時買的胡適題字的書籤：「要怎麼收穫，先怎麼栽。」也想起先父常說的：「盡人事，待天命。」因為朋友和我同時種的火龍果已開花，我的卻剛長花苞，另ㄧ朋友種的枸杞已經吃到肚子裡了，我種的卻才開花。ㄧ樣在南加州，想想就是天候的差別。今年夏天這裡像天堂，晚上睡覺還需蓋棉被。氣溫低，植物當然就長得慢。因為氣候好，雖然我沒有「綠拇指」，不經心的種，四季果、火龍果、無花果等等都將有收穫，加上長得漂漂亮亮未結果的葡萄樹和苦瓜，和將可豐收的甜豆，這些得天獨厚的果實，都是「天命」的結果。我只不過在家時按時澆水，長時出外不在家，就隨它們自生自滅。結果「天命」如此！只能感恩福報不淺。見了數十年未見的同學，説我還像大學學生時代ㄧ樣。不知道是該高興，還是難過？歲月白過了？不過我知道「盡人事，待天命」的遺訓，我還是會奉為圭臬。

�� 社會國家問題看似複雜，但不外依因、果、緣（六因、四緣、五果）以根植於人性貪、嗔、癡、慢、疑而發展開來。看清這些本質一切就了然。

�� 歷史一再的證明，在自由開放法治的國家社會只有「誠信」才能像磐石一樣在不論風浪、漲潮、退潮中屹立不動。換一個角度看，只有在自由開放法治的國家社會，「誠信」才容易成為一種人格特質。習慣於極權專制國家生活的人，人格扭曲為了生存成為變色龍是一個必要條件。這也是極權專制國家的人民有很多變色龍的主因，信任他人也變成一種很奢侈的行為。對於在重視誠信的自由民主法治社會生活數十年的人來說，看見公眾人物居然可以在媒體上公然說謊，的確是大的衝擊。更可怕的是民眾居然可以視若無睹，甚至於支持。什麼時候極權專制統治下人性的遺毒–變色龍才能從這社會消失？是個期待！
誠信第一，人與人之間能互相信任的社會才是正常的社會。