《心經》與《金剛經》的智慧
無言

拜讀六月份鄉訊翰聲的大作『E=MC²的啟示』，作者引用《心經》與《金剛經》睿語印証愛因斯坦的時空相對論，吾人深感佛學經典對闡述宇宙人生真相的博大精深奧妙。

《心經》全經只有二百六十字，但共有三十字“不”與“無”（九字“不”及二十一字“無”），列舉如下：色“不”異空；空“不”異色；“不”生“不”滅；“不”垢“不”淨；“不”增“不”減；是故空中“無”色；“無”受想行識；“無”眼耳鼻舌身意；“無”色聲香味觸法；“無”眼界；乃至“無”意識界；“無”“無”明；亦“無”“無”明盡；乃至“無”老死；亦“無”老死盡；“無”苦集滅道；“無”智亦“無”得；以“無”所得故；心“無”罣礙；“無”罣礙故；“無”有恐怖；是“無”上咒；是“無”等等咒；真實“不”虚。“不”與“無”同義，《心經》可以說是所有宗教經典中最獨一無二的『無字天書』！

而《心經》作為六百卷《大般若經》的精髓，全經最重要的一句在於「無智亦無得」。把「無智亦無得」再濃縮為一個字，就是「無」，《六祖壇經》名言「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」，是在教導我們對任何事物不要有得失心，要「放下」，不要「執著」。

對宇宙人生萬物的真相，《金剛經》作為《大般若經》的一章又展示另一種極富哲理又有趣的闡述，《金剛經》云
「說法者，無法可說，是名說法。」，又云
「所言一切法，即非一切法，是故名一切法。」，
「衆生，衆生者，如來說非衆生，是名衆生。」，
「如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。」。
所以依此觀念可以推論：宇宙的空間，則非空間，是名空間。時間，則非時間，是名時間。人世間winner（勝者為王），則非winner，是名winner。Loser（時不我予），亦非loser，是名loser。對宇宙人生萬事萬物的幻相，《金剛經》提示「凡所有相，皆是虚妄。若見諸相非相，則見如來。」。

《金剛經》總結「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」，人和浩瀚無際的宇宙比較何其渺小。所以人生在世，只要能敬天知命，盡力而為，應該就可了無遺憾！