寂寂文學路 - 台美作家的心聲
黃娟

講員簡介

原籍桃園縣楊梅莊的黃娟，一九三四年出生於日治時期的新竹市，是戰後第二代小說家中，少數的女作家之一。在一九六八年攜女離開台灣長住美國，與在美留學的丈夫團聚之後，黃娟已是台灣文壇早露頭角的小說家了。

從一九六一年開始發表作品以來，到移居美國後短短六、七年間，黃娟共出三本短篇小說集，一部長篇小說。擅長以女性特有的纖細、敏銳敘寫愛情、親情、婚姻、家庭等，各種與現實生活息息相關的生命課題，而有其人獨特的風格。

移居美國後，黃娟將生活重心放在照顧子女、家庭上面，而停筆約十一年，直到一九八四年左右，才又重新提筆寫作。重拾寫作之筆的黃娟，彷彿要彌補過去十多年寫作的空白般，以驚人的毅力與創作熱情，陸續出版四本短篇小說集、六部長篇、兩本隨筆、一本文筆評論集，不僅量多，作品類型與寫作題材也多方擴展；其中，2001年到2005年之間完成的《楊梅三部曲》，以小說形式重現台灣歷史，寫出一甲子的平民故事，並且為歷史做事證。還是台灣女性的第一部：「大河小說」，本書時間從日本統治家到政黨輪替，空間從楊梅小鎮到台美人社會，將主人翁一生的經歷和台灣波瀾壯闊的現代史融合為一，是台灣人必讀的歷史小說。
黃娟自六十年代即享譽台灣文壇，曾獲多項重要文學獎項，包括：扶輪社文學獎、吳濁流文學獎、吳三連文學獎，台美基金會人文科學獎。2007年的第十一屆「台灣文學家牛津獎」(十一月頒獎)剛剛發表黃娟為得獎人，是該獎頒獎來以來的第一位女性受獎人。

黃娟也擔任過「北美台灣文學研究會」會長，及「北美台灣客家公共事務協會」會長，熱心台灣人事務。

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這次的演講會以「台美人的心路歷程」為主題，身為台美作家的我，走過來的是一條「寂寂文學路」，今天我就與各位分享箇中滋味吧！

「寫作」本是一條寂寞之路，但是台美作家因為主觀客觀環境的不利，變得特別艱苦難走。先說一說顯著的幾個例子：
1. 「這是英語世界，但是台美作家卻以漢文寫作，顯然偏離了大眾。」
2. 工作加寫作，以自己關心的問題為主題，所以台美作家寫的多半是「台灣」，而且以台美人為主要對象，無形中限制了讀者的範圍。
3. 幅員廣大的美國，並沒有台美人共同的發表園地，也沒有販賣台美作家作品的書店，使得讀者與作者難有交集的機會(一些大城市也許例外，但是仍以中國作家的作品為主。發刊量較大的報刊，也操縱在他們手裡)。

但是我今天想追究的是根本的問題：
台美人口雖然不多，但是很有組織，各地都有同鄉會，也有台美人口滿集中的地方，如南加一地，據說台美人口已超過十萬人。但是在南加發刊的台美人報紙，訂戶始終在三千戶以下，台美作家的作品，數量要賣個一百本，幾乎是不可能的事。可見台美作家的困境，在台美人對「文學」的極端冷漠。

「文學」被稱為「民族的靈魂」，因為從一國的文學作品可以看出該國的民族性和歷史、文化。為什麼我們這樣不關心自己民族的「靈魂」呢？「愛好文學」是人類的天性。不信看看我們的子女，哪個孩子不喜歡聽Bed time story？哪個不喜歡去圖書館抱一大推童話書來看？

現在讓我列出我們該思考和討論的幾個問題：
1. 比較我們在台灣受的教育(指中小學)和我們子女在美國受的教育有什麼不同？
(譬如說：他們重視閱讀，我們禁止讀課外書，他們以文學名著為英語讀本，我們只讀一些古詩古文與現代文學並無接觸。)
2. 文學具有「啟發思想、豐富想像力，促進人文關懷」的作用。台灣教育(指兩蔣的時代)為何刻意忽視？
3. 台灣人是這種偏差教育的受害者嗎？
4. 留下什麼後遺症？
(提示：看看許多民代和政要的文化水準和問政水準：「本土政權」執政團隊貧乏的論證能力 (政策) 和答辯能力 (受攻擊、抹黑時)，甚至於無法推出具有理想性的執政哲學，顯然缺乏文史哲的人才。)
4. 比較受了兩種不同教育的台灣領導人的文化素養
李登輝(日本教育)
陳水扁(中國教育)

結論：請各位鄉親花點時間來欣賞「文學」作品，共同改變台灣人(台美人)的氣質，提昇台灣社會的文化水準。