談「意念」(二)
翰聲

「人是被意念牽著鼻子走的」，人的意念像電腦的系統時鐘，一直不自主的源源不斷跳動。雖然不容易，但是意念確實是可受人自己控制的。了解意念的產生程序能幫助控制自己的意念。

仔細分析意念的產生，我們可以發現意念產生有三個我們不容易察覺的微細進程：
首先是動心：這是初動，因為自發性或習慣性思維、日常心理或生理活動的記憶、感官的刺激、或潛意識等，心波就會隨著外境、內思的境相或不自主而動，這像平靜的水面，因外界的影響起動了漣漪的中心點，所產生的相稱為「業相」，這個過程稱為「動心」。

二、變念：因為過去的經驗及個人偏好等等記憶，因為心動，心中產生我的主觀意識，而「轉相」，也就是心的認識作用，也就是「能見」，或稱為「見分」，所產生的相稱為「能見相」，這個變化過程稱為「變念」。

三、化境：依著我的主觀意識或心的認識作用，腦中就現出境界的相，稱為「現相」，也就是客境的「所見」，或稱為「相分」，它所產生的相稱為「境界相」，這個變化過程就是「化境」。

簡單的綜合這三個微細不易察覺的心念產生變化的程序，從心一動，就產生主觀意識有了知覺，「動、見、境」的進程，也因此認識外界客觀世界的境相，稱為「三細」。

四、生意：當主觀的「見分」和客觀的「相分」產生交涉的時候，我們的心就會依著境界產生辨別，而能分別喜好或者怨惡或沒感覺，這個因為心的喜惡而能生出分別心，就是所謂的「智相」，這個過程稱為「生意」。

五、顯思：也就是說依於境界，心生起分別愛不愛的意念，依這個智相就開始念念相續，因此有了愛惡情仇，苦樂憂喜的分別相加深印象，這一連續的加強作用產生的相稱為「相續相」，它的過程稱為「顯思」。

六、現想：依智（分別）相所以生出苦樂，原本之平靜的心起了念，相應不斷。依著相續相有了所喜、所愛、所怨、所惡的念頭，接著產生了執著，我們的苦和樂也就在此產生，也就是起「執取相」，會住持於苦和樂，這個過程稱為「現想」。

七、成計：依著相續相，緣念境界，住持於苦樂，內心開始以我為中心。再依著執取，因而給予名字，所產生的相稱為「計名字相」，內心有了主意或策謀，這個過程是「成計」。

八、作業：依於執著的相，分別假名字相。依計名字，主意或策謀一意追求，所以就有了「造作」，也就是「業」。業字源自karma，是造作的意思。也就是意的能動性，就是用意去「作事、作者、作之力」的意思，凡有力的動作，就有反作用力，假如使力是因，那所產生的反作用力就是果。這一個用意念使力的程序稱為「作業」。

九、受感：依著所計的名字，不停的去取著，結果造種種不同作用，它所產生的反應的緣故，就有了感受。所以這一個程序稱為「受感」。

以上從開始動心到第七個程序，意念真正成形，我們的內心會有了主意、計謀或策略，接著就開始依主意分由身體、口說(語言)、或意念採取行動，執行意念。由身體、口說(語言)、或意念所產生的行動或計畫，有善有惡，其所產生的效應，就有感受，它可能是苦，也可能是樂，可能是煩惱，也可能是紓壓。

這就是我們人起自心中有意識或無意識興起的一個念頭，一個意念到付諸行動，及其反應所產生的感受的過程。讀者一定同意，從這九個步驟我們可以看出，控制意念最好是從開始來控制。

(06/22/2017)