坎康全包式渡假與失落的馬雅文明 (三)
黃正源

在馬雅文明的幾個遺址中有三個猶克坦半島遺址頗為出名，我們「行萬里路、讀萬卷書」就是想增加人類古文明的常識，這些有聲無文的馬雅文明，因為沒有文字，文化的解釋權正在被強勢文化併合、消失中。

有聲無文的民族是一個悲劇，一個民族沒有文字、文獻的記錄傳播，即使有長久的歷史或道德傳統，能夠代代相傳保留下來的文明，終究是有限的、少數的。馬雅文明就是許多人類古文明所以失落的自然結果，而他們的民族雖然至今仍然生存在這個世界上，因為沒有文字，他的文化只能任意由強勢文化去解釋。

馬雅族(Maya) 居住在中美洲、被歸為印地安人，馬雅人居住的領域包括中美洲的瓜地馬拉(Guatemala）、貝利斯(Belize) 、墨西 哥(Mexico)、宏都拉斯(Honduras)和薩爾瓦多(El Salvador)部份地區，歷史學家湯普遜(Eric Thompson)以地理上之分佈情形，將馬雅文化區分成北、中、南三區。以三個區域為中心:瓜地馬拉高原的南部高地、太平洋潮濕的沿海平原與薩爾瓦多西部、墨西哥灣伸展到貝利斯一帶及宏都拉斯的熱帶森林區。主要人口則集中在今天瓜地馬拉的佩登省(Peten)和北猶克坦(Yucat'an)矮叢密佈的低窪地區。中區包括瓜地馬拉北部潮濕熱帶雨林區、貝里斯及宏都拉斯西北部，馬雅文明古典時期的中心。北區包括北緯十八度半以北，墨西哥的尤卡旦半島一帶，雨水較少、灌木叢生地區； 南區則包括瓜地馬拉中南部至太平洋濱，薩爾瓦多等地，群山巒伏，文明發展程度較落後。

在美洲的印地安人一般學術上承認是來自亞洲的人種，馬雅族可以追朔到西元前三一一三年，在公元後約七百五十年神祕地或漸漸地被西班牙人統治而消失了。 不過馬雅語言仍然在馬雅民族中使用著。

馬雅族跟南美洲的安地斯人、北美洲的印地安人一樣，都被歸類為有東方人血統的印地安人，這些古印地安人從亞洲的中國越過北極圈的白令海峽，一步一步地移民前往美洲的阿拉斯加、美加大陸、中美洲及南美洲各地居住生存，他們使用的語言也許是古中國某些地域的方言，他們的生活習俗也可能是古中國原有的模式，經過千百年的留傳演變才成為現在的型態，因為他們的文明有聲無文，只能靠口語流傳，使用的生活工具也是簡陋、粗糙的，能夠保存下來的人文遺址、文物當然非常的貧乏有限，於是，他們的文明只有被消失或毀損的命運。

以馬雅文明來說就有西班牙版、德文版及英文版，每個強勢文化都想奪取他們的解釋權。十六世紀，當西班牙人入侵中南美時，把馬雅文明後繼者AZTEC人所保存的古馬雅文物和宗教記錄都全數燒毀。西班牙人帶給馬雅人天花、結核等疾病，兩位西班牙天主教神父們也徹底破壞了馬雅文明。當時的西班牙主教無法容許馬雅人不信奉基督教的事實。收集所有馬雅祭司手上所有的宗教文書，用火全部燒毀。使很多記錄馬雅文明的珍貴書籍從此消失。只剩一些未被燒毀或代代相傳而記錄下來的極少的典籍。

在南美洲的安地斯人及安地斯文化也一樣沒有好下場，西班牙及葡萄牙的海權殖民主義擴張時期，首先採取的第一步征服措施即是有計畫、有次序的切斷原有古印地安人的生活方式及宗教信仰，「把他們當人看、教育他們、感化他們」，或是屠殺他們的統治精英及宗教長老、或是摧毀他們的生活方式及文化信仰，這些十四、五世紀的歐洲強權多半是年輕力壯的男性強勢人口，這些古地安人很自然地在通婚、交往的演進過程中變成了現代的中、南美洲的西裔人口，唯一所保存擁有的只有日常家庭生活使用的語言而已。

在美加大陸的印地安人的命運也沒有好多少，他們在大英帝國的版圖擴張中一樣被消滅吸收掉，在十七、八世紀時期美加大陸的印地安人有一百五十萬人，分別居住在廣大的美洲大陸上，美加的獨立建國及西部開拓的過程中，這些印地安人也是被屠殺、被消滅，他們的土地被後來的美國白人所佔領，他們的婦女被強勢的白人或黑人奴工所同化，經過一、二世紀的演變及印地安人對西方外來疾病感染的無法抵抗，印地安人的人口只剩不到二十萬人，這些「有聲無文」古中國人的後裔在美洲大陸一樣地在被漠視、被孤立中慢慢地消失了。

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中國人最喜歡說「五百年前一家人」 、也常常互相自嘲都是「炎黃子孫」，這個「炎黃」指的就是歷史上記載的炎帝及黃帝，根據史記的「帝王世家」列傳的記載，當年西元前三千五百年的時期，黃帝結合炎帝的部落勢力，逐鹿中原，征服擊敗現在的甘肅、山西、陜西一帶的蚩尤部落，這些蚩尤的部落人種戰敗以後，他們的後裔分別往東北及西南方向流動，後來被稱做東夷及南蠻。

中國的歷史向來都是打打殺殺、戰爭殺戮的歷史的，「成者為王、敗者為寇」，即使後來史書的記載都不一定能夠完整、客觀的，當然這些東夷、南蠻的蚩尤後裔變成什麼樣子、下場如何是沒有史書會忠實或有興趣把他們記載下來的，所以，這些所謂的東夷蚩尤部落只能自生自滅，他們即使被打敗，仍舊被自己的後人描繪成囂勇善戰的鐵衛武士、有的則把自己的文化文明描繪成愛好自然和平的民族。

這些蚩尤後代在西元三千五百年前，即穿過北極的白令海峽，一步一步、一波一波地往東大陸的未知世界移動、遷徙，從中國的中原到南美洲的中部高地有一萬七千英哩、到中美洲的猶克坦叢林有一萬五千英哩、到美加大陸有一萬二千五百英哩，以每天平均移動、遷徙五英哩計算，這些蚩尤族人種大約五年的時間可以到達南美、四年的時間到達中南美洲、三年的時間到達北美洲的美加大陸。不過，他們的遷徙彼此大約有五百至一千年之間的時期不同，所保留的文化差異也有五百至一千年之間的不同。

這些蚩尤族部落或是被炎黃打敗的部落，抵達南美洲的即為現在所謂的安地斯人，抵達中南美洲的即為現在所謂的馬雅人，抵達北美洲的即為現在所謂的印地安人，至於停留在阿拉斯加的愛斯基摩人或者是日本的大和民族及韓國的大韓民族則是一千年以後，中國夏朝或商朝時期由中原戰亂後遷移這些地域的種族。日本及韓國距離中國近，發展出自己的文字記錄自己的文化，打造自己成為獨自一格的大和民族或大韓民族。至於，遠離中國的早期古部落移民美洲後，只能靠口語、沒有文字，要創造出可以代代相傳的人種起源理論很難，不過，在馬雅文明裡的遺址，我們可以看到他們所使用的符號文字，跟中國黃帝時期結繩記事、倉頡造字的古中文字(甲骨文、象形文字)卻是十分相似。

馬雅人所創造的曆法以西元前三一一三年開始、至西元二零一二年結束，這個曆法的起源現代人看起來沒有什麼特別的依據，其實可能是馬雅人的祖先從中國的黃帝曆憑記憶及想像力記錄下來的，他們所描繪出來的祖先畫像都是三頭六臂、七股八肱的圖像，這跟中國古籍對戰敗的蚩尤部落畫像卻是同一個模式的。馬雅人崇拜的多神論或天神地鬼論，也是跟中國古籍傳說的多方神將一樣的，如果文化考古的學術探索相信他們是來自中國的亞洲古移民，讓我們不能不推論出他們即是失傳的、西元四千年前的蚩尤部落後裔。

馬雅族談占卜、先知預言的，猶如古中國的伏羲教人觀天象、卦吉凶，諸神智慧功力、法力，預測何時有兵災、死亡以及饑荒；將古文明用祂們的符號，記載在神明身上，讓後人經由宗教祭拜的解讀過程來探索千萬年前所發生的重大事故。這些天機用密碼暗藏在建築物、雕刻、繪晝、珠寶及他們發明的數學系統等多種管道，保存並傳到後人手中。我們去觀賞馬雅人的廢墟、遺址把近百多年來、西班牙人的文化感染紗布掀去，在單純、簡陋之中，似乎就可以發掘出消失的蚩尤中國古老文明了。

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西方的研究者把中美洲（Mesoamericans）文明劃分為三個時期，西元前一千五百年至西元三百年稱為前古典期或形成期，西元三百年至九百年為古典期，西元九百年至十六世紀為後古典期。這個劃分沒有特別的意義、也是以西方學者的觀點出發的，事實上學者也認同馬雅人在三千多年前就開始建造宗教性建築，最早的遺跡是由一些簡單的土墳所組成，部落族裔埋葬的遺體逐漸隨年歲而增加，後來進一步演化為金字塔的型式。

西元前二百年至西元八百年左右(中國周朝至漢朝)是馬雅文化最興盛的時期。馬雅人在這地區發展了數百座聚落，發展成許多個農業密集的、聚落集中的城邦。馬雅遺跡即宗教中心的墓穴金字塔及鄰近伴隨的皇宮。考古學遺跡有雕刻石板，用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、戰爭勝利和其他的成就。西元九世紀開始，古典馬雅文明的城邦突然同時走向衰落，到西元十世紀，曾經繁榮的馬雅城市均被遺棄在叢林之中。此後，以七城伊幟為首，猶克坦半島北部興起一些馬雅城邦，這時開始史學上稱作馬雅文明後古典時期。七城伊幟城邦政權於西元一二二四年被推翻，繼之以馬雅潘為首的城邦聯盟。一四五零年，馬雅潘政權因內亂而瓦解。當西班牙人登上美洲大陸時，馬雅人的地區已經處於分崩離析的狀態。 七城伊幟和馬雅潘時期的馬雅後古典文明，是馬雅文明最後的殘存。

馬雅城邦非常重視記載歷史，大多數城邦每隔一段時間就會豎立各種紀念碑，考古學家透過這些紀念石碑對馬雅文明有的歷史有所了解，又因為馬雅曆法相當精確，歷史學家可以推斷許多事件的精確日期。古典馬雅文明衰落以後，關於七城伊幟和馬雅潘時期的史事主要還是透過早期西班牙人從當地人聽來的傳說中了解到的詮釋記錄下來的。

所以，馬雅文明一直停留在古中國文明的石器時代，早期中國在夏商周期間已經發展出優勢的文化， 馬雅人還沒有青銅器，也沒有鐵器的使用。馬雅人不會使用銅鐵，不會使用輪車，輪 子的概念偶爾在陶器或小玩具等文物中出現，但是在現實生活中沒有實用性。馬雅人沒有牛馬 豬羊，沒有出現畜牧業的痕跡，農民採用一種極原始的耕作方式， 農業以玉米為主食。馬雅文字則跟中國文字起源及造字非常相似，不過，只停留在象形文字的階段，並沒有進一步發展或更新出來。不過馬雅人跟中國人一樣，喜愛玉器，馬雅的玉器非常精美、豐富。

馬雅象形文字只是符號的組合遠較漢字複雜，塊體近似圓形或橢圓。字元的線條也依圖形起伏變化，圓潤流暢。馬雅文字的一個字元有大的主字及小的接字，字體有「幾何體」和「頭字體」兩種，另外將人、動物、神的圖案相結合組成的「全身體」，主要用於曆法。馬雅文字艱深晦澀，至今能譯解的不足三分之一。

馬雅人不是無神論的、是多神論的，跟中國的民間信仰非常相似，有天神、太陽神、雨神、玉米神、黑戰神、戰爭、人祭神、風神、月神。他們的曆法體系有三種:即神曆、太陽曆和長紀年曆。

神曆每年二百六十天，由二十個神明圖像和一到十三的數字，不斷組合循環，類似中國的天干地支，通過不斷循環搭配組合，得到二百六十種組合圖標、代表二百六十天。

太陽曆是根據天文測算而來的金星曆法。一年分十八個月，每個月二十天，另加五天作為禁忌日，這樣全年就是三百六十五天。

長紀年曆則適於推算漫長的歷史刻度，建構在發達的數學思維上，馬雅人運用這套曆法準確無誤地記下幾千年中的每一個日子。考古學家根據十六世紀西班牙入侵馬雅的時間，再依照碑文上記錄此事的計數單位往回推算，算出馬雅紀年的元年為公元前三一一四年八月十三日，長紀年曆在碑文上的最後一個日期則為西元二零一二年十二月二十一日。

當神歷年輪迴了七十三圈後，剛好和周轉了五十二圈的太陽年曆回到同一個標記上，由此形成一個五十二年的大週期，馬雅人依此將五十二年定為一個世紀。馬雅人還有「太陰曆」，算出火星和金星公轉一週的時間，並糾正太陽曆和太陰曆積累的誤差。

根據馬雅的神話傳說，地球現在是第四個紀元，依照推算這個紀元將於西元二零一二年十二月二十一日結束。在第四紀元結束後，地球進行大淨化重生，存活下來的人類會變成意識更為醒悟的新人類，新文明由此開始第五紀元。而第五紀是最終的一個，在此文明結束後地球將真正徹底毀滅，消失於宇宙。

其實，馬雅文明神秘歸神秘，也沒有那麼偉大、厲害，如果這些推算如此精密、準確，馬雅文明也不會一直停留在原地踏步而沒有持續地成長發揮了。「物競天擇、優勝劣敗」弱勢民族、有聲無文終究會消失在歷史進化的洪流中。下次再訴說我們探訪幾個馬雅遺址廢墟的經過和實地體驗。