返鄉之旅 (三 )：日月潭 - 2
黃正源

日月潭教師會館位於水社涵碧半島，緊臨涵碧樓，由台灣省教職員福利委員會於民國四十九年創建，基地三面環潭，面積廣大，林木茂盛，曲徑通幽，教師會館除宏偉的接待大廳，並設有餐廳及露天咖啡吧；住宿房間共有101間，區分為雙人套房、三人套房、豪華蜜月套房、以及日式及歐式家庭房，按多樣化的旅客需求，提供精緻的服務。教師會館有白如樓：客房44間(含貴賓室1間、四人房3間、雙人房37間、三人房3間)可容納97人住宿。涵曦會館：客房57間（貴賓房1間、蜜月房4間、雙人房6間、三人房4間、四人房33間、家庭團體房5間、一般雙人套房4間）約可容納210人住宿。

九二一大地震以後，舊館不再開放，新建涵曦會館樓高八層，閒來無事，登高遠眺，日月潭地區的湖光山色，盡收眼底；如果品茗一壺當地阿薩姆紅荼，傾聽叢林鳥叫大地跫音，叫人心曠神怡，舒暢無比。日月潭教師會館，優先提供公教人員住宿，一般民眾惠顧收費自然不同，只限中小學教師可以優先住宿，所以我們用我的妹妹及弟媳的教師身份我們預定了四個房間，一個大通舖，可以睡十二人，我和文德一起睡大通舖，負責開車的親友睡個別的房間，我們則用電腦網路聯線，把幾個房間及在台灣各地的親友串連起來，立即組成了視訊聊天，分享我們一天的喜悅。

教師會館餐飲部有桃李園餐廳：供應三餐，可同時供應200人用餐或酒席。這是我們用餐的地方。涵曦咖啡廳：咖啡及冷熱飲。教師會館林園區有休閒步道、杏壇、育樂亭、桃李園。我開始盤算著從教師會館的步道出發，準備環湖漫跑一圈。

日月潭是台灣最受矚目的水庫湖泊，全潭面積一百多平方公里，環湖周圍33公里，以光華島為分界，北半部湖面形如日輪，南半部湖泊形如月鉤，因而得名日月潭。雖然日月潭在九二一地震中受到嚴重破壞，但反而讓日月潭藉以改造重生，以更耀眼的姿態重現在眾人眼前。我從地圖上規劃我的慢跑路線，預定以三個半小時至四個小時跑完一圈。

日月潭為山中湖泊，有山景有水榭，植物繁多茂密，造就了豐富的陸上和水中生態世界，為鳥蝶的故鄉，日間的蟲鳴鳥叫、蝶影翩翩，夜晚流螢爭星，好不熱鬧。遊人到此，可垂釣、可健行、以自行車環湖、搭遊艇繞湖，都是親近日月潭風光的好方法。

我則選擇長跑，早晨四點半我簡單的灌洗，天色仍舊非常的黑暗，我從教師會館的步道，在山間微霧下摸黑前進，偶爾的幾棧路燈，受黑夜濃霧的影響，發揮不了多大的作用。

我順著日月潭環湖公路順時針方向環湖，『順時針環湖方向』係緊鄰潭邊，有步道的地方我使用步道，沒有步道的部份我跑上環湖公路，以欣賞日月潭潭面的湖光水色為主，因為是大清早，沒有幾部車輛行駛，整個日月潭及環湖公路成為我一個人獨自享受。

日月潭國家風景區在南投魚池鄉水社村，全台唯一不靠海的縣，故日月潭有人稱為『海仔』或『水社海仔』；因潭景霧薄如沙，水波漣漣又稱『水沙連』。四周群巒疊翠，海拔高748公尺，面積116平方公里。後因湖為光華島所隔，南形如月弧，北形如日輪，蔣介石改名為光華島。全潭以拉魯島 (光華島) 為界，南形如月弧，北形如日輪，所以改名為『日月潭』，潭面景像萬千，是一個出色的天然大湖。拉魯島位於日月潭中，是臺灣原住民邵族傳說中祖先靈魂安息之處。以前有月下老人廟，我記得對聯寫著『願天下有情人終成眷屬；是前生註定事莫錯過姻緣』，不過，現在已回歸邵族原住民，光華島已經沒有遊客可以上岸停留。

我從教師會館的步道出發，蜿蜒的森林小徑，在綠林中遠眺如鏡湖面，倒映著矇矓山色，悠閒情懷最是迷人。教師會館的步道與『涵碧樓步道』蜿蜒於涵碧半島的森林小徑，中間沒有相連，因為晨霧，我沒有發現，到了盡頭只好原路折返，不過，沿途可見種類繁多的鳥類活躍其間，行至潭畔碼頭可盡覽湖光山色，早晨的潭水格外寧靜安逸。

『涵碧樓』位處水沙連軸心地帶，清晨朝露、日出錦霞、青山綠水，一天之中朝暉夕陰晨昏變化萬千；四季擁有不同的山色風情，幽靜的林道，充滿著詩意及豐富有趣。涵碧樓原為蔣介石行宮，921震後投注近20億之空前鉅資，與KerryHill及國際阿瑪渡假飯店Aman-GHM集團攜手合作，建造台灣首座與世界同步的國際級渡假飯店。從精神中即充滿尊榮與神秘；依靠在日月潭涵碧樓半島，以台灣頂級景色為庭園，以極簡、禪風為設計核心，由木頭、石頭、玻璃、和鐵四大元素構成；巨石與竹林的迎賓廣場，充滿襌風的大氣與靜謐，百年風雲盡在不言中。涵碧樓東方餐廳下午茶，體驗貴族氣息與悠閒靜謐的頂級享受。

境射水池是涵碧樓的代表作之一，將山明水色與建築融合為一體，中庭的水榭花園，有流泉戲魚風荷飄香，充滿竹影月移的詩意，有著別有洞天的驚豔；每當靜坐在池畔，那有如藍寶石的池水浮光倒影波峰相連，涵碧樓矗立於涵碧半島最高頂點，俯瞰日月潭、遠眺光華島、遙望慈恩塔，明潭之美在此一覽無遺。

因為步道此路不通，我只好繞回水社的市區，早晨沒有店家營業，只有旅館的燈光，我快步地跑過了市鎮。即跑入了水蛙頭步道在位於台21甲線環湖公路4.9公里處，地當大竹湖步道與伊達邵之間，步道以原木及木膠板鋪設而成，全長500多公尺，高低落差約60公尺，這是一條賞心悅目的健康步道，坡度平緩沿途蒼翠的竹樹參差，滿佈各種野生花草，由以蕨類是日月潭最可觀的地點。過了這裡，我又折回環湖公路，這時候天色已經微亮，大約六點多一些，環湖公路的路燈突然關閉，煞那之間，整個日月潭又變成了漆黑的夜晚。

我跑了一段環湖公路，看到路邊有早起的村民，正在納涼聊天，看到我一個人在慢跑，好奇地跟我打招呼，我跟他們說我從教師會館跑過來，準備繞日月潭一圈，他們一臉狐疑，直呼太難了，沒有聽說過，我依舊在環湖公路上跑著，看見了文武廟入口獅子，文武廟建立於1932年，位於日月潭北面山腰上，主祀關帝，另供奉孔子、岳飛而得名。廟宇以金黃色為主，巍峨聳立、氣勢非凡，風格高雅，令人留連忘返。而其形勢陡峻，從山麓崖，循石階365級上可登抵，因此可以說走過「一年」，才能抵達文武廟。登上文武廟後殿山坡，遠眺日月潭景，層巒疊嶂，靜影沉壁，湖光山色，令人心曠神怡。我跑回環湖公路後，越跑越不對勁，好像沒有聽見日月潭的湖水聲，我已經好像慢慢地跑離日月潭，路標上指示著到埔里十二公里，我只好又往回程跑向日月潭。

過了十五分鐘我跑上松柏崙步道位於台21甲線環湖公路1.95公里處，地當文武廟與孔雀園之間。然後進入大竹湖步道位於台21甲線環湖公路3.5公里處，地當松柏崙即卜吉山之間的潭岸水域，是一條長80公尺，以原木構築，由環湖公路深入潭岸的步道，此處水域有一進水口，進水時狀如湧泉蔚為奇觀。好像在這裡，我遇一座步道的岔口，因為晨霧，視線不清，我爬上一個路標想看看路標的指示，我費了九牛二虎的努力，爬上了路標，細細地一看，上面寫著[蔣介石紀念碑向前七十五公尺]，讓我整個心情涼了半節。

我穿過了蔣介石紀念碑，又跑了一段公路，才進入水社大山步道，水社大山海拔2,059公尺，為環繞日月潭最高的一座山，亦為魚池、信義兩鄉分界點．水社大山步道起自日月村德化社附近，沿著山林爬上，步道鋪設有石階，走完1853層石階即到達山腰。我又折回環湖公路，這時候有一個早晨上班的女士，騎著電動摩托車，速度不快，又是上坡，一直跟隨在我的後面，我一路慢慢地跑著，終於，被她趕上越過，她向我問候一聲，直讚我厲害，比她的摩托車還快，叫我好好加油。

我跑了一段環湖公路又跑進土亭仔步道，在台21甲線環湖公路9.5公里處，地當伊達邵南方的茄苳崙與沙巴蘭山之交接處，步道長約600公尺高低落差約80公尺，沿途地形起伏、彎曲，為一條生態觀賞兼森林浴最佳步道，登臨盡頭有一座展望樓可眺望山水風光。這裡觀潭賞鳥看見五色鳥、山紅頭、繡眼畫眉等低海拔鳥類，鷺鷥、雁鴨最愛在湖面棲息。

跑了一段公路一段步道，這時候天色已經大亮，即進入貓蘭山步道，在中明村明潭國中旁，是一條4.7公里長的步道。按貓蘭位於大林溪上游貓蘭盆地中，海拔約670-700公尺間，步道可通往茶葉改良廠魚池分廠的茶園，還有滿山的的台灣杉木林登上山頂可鳥瞰日月潭，環望水社大山，集集大山等，尤以觀賞日月潭日出是最佳地點。我又穿越了頭社村，這裡的住家都是原住民的生活，在國中的操場上，我看到了晨跑的民眾，相互打招呼，我問他們去教師會館的方向，他們有些不可思議，懷疑我真的從教師會館跑過來。

在頭社彎曲的村內小路上，我又問了一個路上走路的阿婆，她是原住民，很親切地用台語跟我打招呼，還說[去教師會館只要延著大山背的山路，一直下去就到了，我們從小也是這樣走的，不會迷路的]，我只好又回到環湖公路，這大概就是她們所說的省公路吧！我延著省道繼續跑下去，這一半的湖邊，較少步道及景點，我一路很順利又疲憊地跑下去。

我一路思想起日月潭的歷史，我的家人大概在教師會館準備吃早餐了，他們都沒有預期我果然會在日月潭跑完一圈的。我們離開教師會館後，在日月潭各景點停留，我們準備在台中的中台禪寺吃午餐。

相傳日人治台初期的明治年間，台灣總督府曾有以日月潭做為皇家土地的計劃，但後來沒有實施。隨著日月潭成了旅遊勝景後，來此攬勝的日人官員和騷人墨客更是日愈增加，大正五年（1916）間，有一位叫伊藤的日人在潭邊建一豪宅，取名「涵碧樓」，大正六年和七年（1917-1918）間，日月潭地區遭到大地震的肆虐，而且餘震不斷，許多民宅和建築物都倒坍，由於涵碧樓的建築相當穩固，絲毫未受損壞，因而佳評不絕。其後涵碧樓成了達官顯要和商賈來到日月潭的渡假場所。

後來日月潭水力發電工程興工，此一建物必需易地重建，伊藤一時苦無資金重建，乃由「台中州廳」接過來興築，以檜木為建材，蓋了一座二層的木造建築物，以作為招待所。大正十二年（1923）東宮太子（即日皇裕仁）來台灣時，準備遊日月潭時以作為住憩之用，於是建貴賓館八間，自此涵碧樓聲名大噪。

昭和九年（1934），因日月潭水力發電工程峻工，又於貴賓館右首增建二間，準備裕仁日皇之兄「梨本宮」來台遊日月潭時住宿之用。昭和十五年（1940）貴賓館遭到火災，幾全部殃及，後獲得救息，火勢未得蔓延，才得保有涵碧樓的真面貌。

光復後，總統蔣介石也選擇以涵碧樓為行館，明湖靈氣逼人，鍾愛流連。日月潭中有一島，是邵族人的舊聚落，亦是邵族人最高祖靈paclan的居處，邵語稱為lalu，清代稱為珠嶼、珠仔嶼、珠山、珠仔山、珠潭浮嶼等名稱。邵語稱為kunbariz附近之青龍山與邵語稱為titabu之崙龍山，此二山恰好將lalu島銜在相對之中央，形如二龍戲珠之狀，故稱為珠嶼等名，清光緒來此的洋人，有pearlislet（珍珠島）之稱呼，日治時期則稱玉島 (亦稱水中島)，日人為祈日月潭水力發電工程之順利，在島上祀玉女水神「市杵島姬命」(神名)，取名「玉島社」。台灣光復後被稱為光華島，為「日月光華」及「光耀中華」之意。

民國67年(1978)，南投縣政府在光華島上設置了「月下老人亭」，供遊客膜拜與祈願，每年即在光華島之「月下老人亭」前舉行「水上集團結婚」，每次活動總會吸引不少情侶來參加此一結婚典禮。因受九二一地震之故，「月下老人」近日已移至附近之龍鳳宮安放。

民國88年「九二一大地震」後，南投縣政府將光華島正名為拉魯島（Lalu），以表對邵族人的尊重，並且由觀光局日月潭國家風景區管理處規劃為邵族的祖靈島，於民國89年10月12日，藉由「千人植樹、千人護樹」活動，由邵族人種上最高祖靈居處的茄苳樹。

從barawbaw日月村沿著環湖公路繼續往西走，約四點八公里處，即玄奘寺。建於民國五十四年 (1965)，前臨拉魯島，後依青龍山，地理風水師稱該寺佔「青龍戲珠」寶地，廟分兩層，分別供奉玄奘舍利子與釋迦牟尼佛金身。

玄奘為唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取經，歷十餘年返國，得經書六百五十餘部，與其弟子共譯七十五部，得一千三白三十五卷，對佛教在中國的發展貢獻卓著。中日戰爭期間，日人在南京掠走玄奘大師的靈骨，供奉在日本崎玉縣慈恩寺，民國44年 (1955)，始迎靈骨來台，供奉於日月潭畔之慈光寺，民國54年(1965)11月，玄奘寺建成後，靈骨才遷迎入玄奘寺。

玄奘寺為一仿唐式建築，正方形的地磚散發著光滑與樸實感，寺內「國之環寶」匾額總統蔣介石親題，寺外牆上，刻有玄奘西域遊行圖與碑文三座，左為中日親善紀念，中有大唐玄奘法師傳記，右則中日佛教親善交流紀念碑。此外，門前尚有兩尊石象，殿前有大鼓一座，登梯而上可見供人敲槌之醒鐘。

離開玄奘寺後，往日潭方向走約六百公尺，可見一條斜坡叉路通往慈恩塔，自該塔停車場開始步行五百公尺的森林小徑，即到慈恩塔。於民國六十(一九七一) 年元月完工。慈恩塔位於海拔九百五十四公尺的沙巴蘭山上，當初建塔時，所有建料均利用船運過月潭水面，再用流籠送上山，工程相當艱巨，塔高四十八公尺，塔頂正好為海拔一千公尺，成為日月潭著名的地標。

慈恩塔入口大門處之「慈恩塔」匾額為蔣介石題，塔內有一口巨大的鎮塔銅鐘，該塔建成後即懸掛至今。至於蔣母王太夫人靈位則奉於塔前之宮殿式建築，而塔所在的山頂，空地與草坪廣大，並種了梅、柏等花木。慈恩塔位於青龍山頂，為日月潭最高點，從慈恩塔最高層的塔頂瞭望，可看見拉魯島 (光華島)、玄奘寺與慈恩塔皆同在一條中軸線上，採中國寶塔式建築，共分九層。地形宛若是龍頭伸入潭中取水，光華島位於取水處，玄獎寺位於龍頭，慈恩塔則是龍之心臟部位。塔頂兩層之建築，為王太夫人靈堂，環境清幽，並設有石桌、石椅可供人休憩。

很久很久以前，邵族祖先因為追趕獵物而發現了日月潭，優美景色與肥美魚蝦，是上天恩賜的好居所，這個最會說故事的伊達邵族，便在此定居下來。現在的邵族已是台灣原住民中人數最少的族群，目前僅有不到三百人的數量。在邵族生活中歌舞佔有重要地位，舉凡祭祀、收穫、造舟、婚宴、築屋，皆聚集飲酒、唱歌跳舞；這些歌舞的內涵都在主要祭儀中呈現，而成了邵族文化的核心所在。

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中台禪寺座落在埔里美麗的山水田園風光之中，遠遠望去，就可以看到筆直高聳的金色寶塔，在陽光下閃耀爍爍。融合中西方建築文化特色。巍峨聳立，非常壯觀。位於埔里鎮中台山的中心點，四周山巒如花瓣環繞；住持惟覺老和尚年少時接觸佛法，30歲剃度出家，德行高深，吸引皈依弟子及供養居士前來求教禪法，因此名氣隨之高潮。

中台禪寺系約可容納二千名出家眾，以及一千名居士在此掛單，雖然寺內持續在建設，但在寺內二百餘名師父整理下，景觀雅緻並有特殊藝石、奇大擺設，同時一株難得見到的百年千層菩提樹。

禪寺主建物由建築名師李祖原設計；中台禪寺的佛教歷史文物館擁有豐富的佛教收藏品，包含距今1500年前北周的石雕釋迦如來。此外，四處移植而來的老樹也是中台禪寺的特殊景觀，這些原本都是因開路築屋，有著砍伐命運，因緣際會到中台禪時得以延續生命，故每顆樹的背後都有段佛緣佳話。

前往的路線在中潭公路過觀音隧道後，過觀音橋，此路線沿路有玉佛寺、圓通寺、佛光寺，一天的時間是很合適的。觀音瀑布位於埔霧公路旁，921大震前整年絡繹不絕的遊客來此遊覽，為埔里最負盛名的觀光地點。該瀑布分為三層，以第三層最為高聳壯觀。

中台禪寺佔地二萬六千多坪，耗時七年完工，融合中西方建築文化特色，巍峨聳立，非常壯觀整個新建築乍看下彷彿金字塔形態，連續榮獲「二零零二台灣建築獎」、「二零零三國際燈光設計」卓越獎。尤其融合佛法、藝術、科學、學術、教育、生活的建築設計，呈現卓越獨特性、完整性及兼具人文關懷與環境結合的特色，不僅提供了大眾修行的場所，更為人類精神文明的發展留下歷史的見證。

到中台禪寺，除了寶塔主建築引人注目之外，寺內祖師伽藍殿的晶雕玻璃、四大天王與柱身合一，萬佛殿中的藥師七佛塔等等，都是精雕細琢、深具禪意的佛教藝術作品。走一趟中台禮佛，不僅心靈得到佛法的洗滌，出世善因也在此深植於心。

中台禪寺由惟覺老和尚於民國83年創建，目前在全省有80多家分院，並且定期舉辦神修活動。於西元1994年至2000年又開始重新規劃改建，今日的中台禪寺建築外觀莊嚴宏偉，並且運用『直了成佛』的頓悟法門『因次第盡』的漸修精神，還有古代叢林的風格，將藝術、學術、宗教和文化融為一體，卻不失禪宗的風格，令人為之讚嘆；中台禪寺除了建築令人讚賞，硬體設備也相當完善，有禪堂、四天王殿、菩薩殿、三世佛殿、講堂、知客室、大寮、齋堂讓信眾參拜、使用。

中台禪寺的四天王為守護佛法的神明，分別是『東方持國天王』、『南方增長天王』、『西方廣目天王』及『北方多聞天王』，神像手中分別拿著象徵風調、雨順、國泰、民安的法器；四天王殿為中台禪寺主體的殿堂，『彌勒菩薩』供奉於殿堂中央，彌勒菩薩的背後有身著甲冑、合掌擎劍的『韋馱菩薩』，而四大天王像則分鎮在殿堂四周，神像皆以山西黑花崗雕製；四天王像高度約12公尺，重達100多噸，四天王的金剛嚴肅的眼神令人為之震懾。

中台禪寺的大雄寶殿位於主體建築的二樓，從四天王殿直上階梯即可到達，大雄寶殿即是佛教叢林道場中供奉佛像的正殿，一尊由印度紅花崗岩雕琢而成的釋迦牟尼佛鎮坐於殿堂中央，中台禪寺大雄寶殿整體的空間設計以紅、灰為主色，侍立兩旁的多聞阿難尊者與苦行迦葉尊者代表著修行的精神。

中台禪寺的地藏殿供奉著大願地藏王菩薩，神像以巴西白玉雕刻成，坐於刻著六道圖相的蓮台，這六道圖騰以浮雕呈現，整座背牆恭刻著以噴砂電腦科技所浮雕完成的『地藏王菩薩本願功德經』全文共計10,000多字，規模堪稱台灣最大，實在令人驚嘆。

我們去參觀中台禪寺，最大的震撼不是他的雄偉的建築物，不是他所供奉的神祇佛像，也不是他所提供的豐盛素食，我們的震撼而是穿梭在擁擠的人群中，替我們耐性解說引導的一群女尼，她們個個年輕貌美，說話不急不徐，卻能放棄世俗的拘絆，願意就此超脫凡塵，我想我永遠找不到她們的答案，我非常的困惑。