憶往隨筆（10-12）
平仔

（10）洪克明神父（1920-2000）

有人覺得，在這個世界，生活很痛苦，非常苦澀，但是看看瑞士人來台傳教，看看他們的服務精神，在台東幫助建立學校（公東高工）和醫院（台東聖母醫院），在宗教信仰之外，他們還教導我們人生的目標、價值和原則，給我們許多啟示，我們因此學會了追求社會的公平和正義，瞭解了整個世界人類共同生活的意義。

三月十七日是聖帕特里克節，這一天也讓我深深回憶起一位瑞士傳教士 – 洪克明神父 (Fr. Hunkeler)。他從牛津大學神學院畢業後到了亞洲，先去日本，然後選擇來台灣。他們看到台灣東部的貧窮落後，決定前來台東，改善我們的生活品質。這些西方傳教士們，放棄了自己高標準的生活，幫助我們解決問題和設立學校。剛開始洪神父在寶桑路建立一個台語的小教堂，他就住在寶桑路的老屋裡，晚上遭受蚊子叮咬，白天騎著自行車在粗糙的鄉間小路奔波，提供醫藥服務。有時遇到載木卡車佔用狹窄崎嶇不平的道路，他會耐心禮讓卡車司機，提醒他們行人小孩有優先權。他帶領信徒認識很多事情，並以聖經中的十誡為原則，教導我們要敬仰上帝，愛惜自己的生命，讓我們因而可以經常保持心靈愉快。

有一次他帶我去利嘉村山上一個遠遙的地方，走了十里的小路，經過深山與牛爭道，雜草高到看不到前方的道路，兩小時後終於來到了一個簡陋的房子。小房間裡躺著一個年輕的男孩，病得幾乎接近死亡，他就是不辭勞苦專程來為這個少年送藥祈禱，直到幾天後男孩不幸去世，關心照顧到生命的最後一刻。我那時是一個初中生，印象非常深刻，感到非常恐懼和悲傷，但也體會到他帶給我們的希望。

他收集不少大多來自歐洲的郵票，跟我們分享，為我們說明這些郵票發行的背景、內容和目的，也告訴我們集郵的樂趣。他從瑞士帶來刻板的材料和工具，講授製作圖片和印刷等精藝技術，也教我們如何上油、壓平和打印，這些學習和操作經驗，比學校的學習有更好的結果。他還讓我們看用卡片厚紙做成的房屋建築模型，模型屋所展現的藝術風格，讓我開始見識到建築藝術和現代家居設計。他每次會從瑞士帶來令人好奇的東西，如手提風琴，大家都搶著彈，也自然學到了音樂。他帶來的錄音機，給我們觀看並傾聽一個會說話的機器，還可以聽到自己的聲音。幸運的東部孩子，難得有機會看到這樣先進的器具。還有小型織布機，用來教我們如何編織。他有時給我們觀賞幻燈片，介紹不同的國家的生活方式，教我們尊重不同的文化。他強調養成良好的生活習慣，與周圍的人溝通。他要大家注重衛生健康，飲食清淡不過飽，不浪費不奢侈，還要記住日夜祈禱。

他告訴我們，瑞士與法國、德國和意大利接壤，三種語言都是他們的國語，這展現了尊重其他族群的態度。他會說這三種語言之外，在台灣也學會了中文和台灣話，更深入農村學原住民的語言。他們重視自由民主人權，極力為當地居民爭取權益。

他後來被指派到泰源教堂，那裡有溪谷隧道和壯麗的河山，像瑞士一樣，是一個非常美麗的地方。在那旁邊有一個監獄，需要關懷照顧，他時常幫助病患，治療怪病或異症，需要緊急運輸時，他的車子就成了急救車，平時關懷拜訪貧戶，提供各種幫助。

時間很快的過去，他漸漸衰老，得了帕金森症，彎腰駝背行動困難，但他內心仍然沒忘掉為人真誠服務，直到無法行走。他最後知道自己身心虛弱，需要有人照顧，於是決定飛返家鄉瑞士。幾個月後不支與世長辭，消息傳回台灣，所有的人都感到難過。他已經離開我們，但他的精神仍然留在我們的腦海中，永遠讓人敬仰。他的愛心繼續發揚，成為我們貢獻犧牲的榜樣。希望上帝保佑台灣。

（11）保護我們生活的地方

社會進步和人類文明，是由許多次的革命演進而成的，革命也是一種改變，因為改變，它做出了對人類社會的貢獻。今天你有手機、電腦、電視、飛機、通信、醫藥等裝備，都是十七世紀後工業革命的成果，甚至政治體制的進步，也應歸功於思想革命的貢獻。

談到革命，我認為必須追溯到早期，人類的第一次革命就是宗教革命，是公元第一世紀時，耶穌猶太人的宗教革命。它打破傳統，建立了一個新的系統，它的結果可能也犧牲了他的生命。

這次我去了台灣，參觀多處地方，在台中和苗栗近郊的農村山區，看到了一個巨大的新建寺廟，大殿前有大柱，如雅典的帕台農神廟，寺內有大佛，像日本的大佛像，正如舊時代的埃及金字塔，在法老或國王的控制和支配之下，以象徵性的大工程，顯示他們的偉大。

但在今天的世界上，有更先進的技術打造摩天大樓、大水壩、橋樑等，人類智慧和文明的朝向，在於關注世界的未來，保護地球，共享資源，打造綠色世界。台灣這個小島上，似乎已經發展過度，森林需要更多的保護和照顧，河流沼澤濕地有待我們保留，自然界動物植物的生命與我們共生，更需要我們的讓步和關懷。我們需要一個巨大的寺廟來敬拜神嗎？台灣有太多的寺廟，宗教領導人和信徒都應該有更高的智慧，維護地球的生態，而不是建立這樣一個龐大的結構來朝拜。我們需要改變，共同關注我們的未來，否則我們的所作所為，將導致地球的毀滅，成為我們的罪惡。

（12）制度和紀律

我在軍中服役時，聽說有一個師長指揮官經常突然來團部進行審核訓練檢查，看看是否有訓練偷懶或管理鬆散的問題，是否遵循上級的命令。但大多數次檢查結果，團部總是被指責，因為師長希望他們團部的訓練能夠更好更完善。這是東方人的訓練方法，從來不說好話，不給獎勵或鼓勵。團部的人因此一直在想辦法來逃避，不希望遇到師長。

團長終於想出了一個辦法，他下令守衛在門口的士兵，要嚴格檢查進入營門人員的姓名和軍人證。如有上級來訪，必須立刻撥打電話通報，以便有時間作準備，而不是讓他們突然進來。

這一次，師長在門口被攔住，停了下來受衛兵檢查。師長問衛兵：你知道我是誰？衛兵答：你是師長。師長問為什麼不能讓我進來，衛兵答是團長的命令。為此，師長馬上打電話叫團長出來，把他臭罵一噸。

德國士兵幫助納粹捕捉殘殺投降的敵人，如果違反日內瓦公約的規定，德國士兵是否應該受到處罰？或僅納粹官員受到懲處？一個好的國家，好的制度，必須有法律明確規定，給公民或士兵知道對錯，無需聽從錯誤的命令，否則必須負起一定的責任。壞的制度，官員互相包庇，樣樣都可隱瞞掩飾，或找人頂罪，法官還可以各自解讀法律，甚至所有的人同樣的罪，都去坐牢。

我在食品公司工作的時候，曾設計一些製作肉類產品的自動化機器，USDA食品管理員每天都很早來到工廠，與生產工人一起視察和檢驗，如果操作步驟不合標準，會開罰單或關閉工廠。因此，工廠致力培訓員工，讓大家遵循程序，不能錯過任何一個步驟，否則，被FDA的審核員發現的話，經理將受到懲罰。