基督的省墓與追思
李仁豪

四月10日教會在墓園舉行了省墓追思的禮拜，共有11個家庭參加。其他時間未能配合的都自行選擇時間前往『掃墓』！基督徒的宗教行為『不祭祖』成為許多人批評的話題。許多台灣基督民間宗教的兄弟姐妹會這樣說「基督教！死了無人哭！」(台語)。其實基督徒不『祭』祖，並不代表基督徒不思念過往的親人、長輩！問題就在思考點的不同！明白的說，是方式不同！

有人說聖經裡曾經記載耶穌說的話：「讓死人去埋葬死人！」所以基督徒就是不重視過往的人！？這句有它很重要背景，後面耶穌接著說「你跟從我吧！」對於這個聖經的記載有四件事在此要一起來思想的，第一，這個說話的人是耶穌的『門徒』他是一直在跟隨耶穌的人。第二，他的父親還沒死，如果他父親死了他就不可能在外面跟隨耶穌，這是猶太的文化，與台灣文化還蠻像的。因此我們可以知道這個們徒的目的是以父親來當推託，等我父親死了後我再來跟隨你！第三，耶穌預備徵召成為『使徒』，責任更重，有時必須要犧牲自己的私事。當了牧師後我終於明白耶穌的提醒，家父去逝時我人在台北，來不急趕回家！家母去逝時，也只等到我回到家鄉的醫院，醫生才拔管而已！其實，有許多的行業、工作，就時常會遇到這樣的問題，我曾聽一位朋友提過，他是一位消防人員，當他在甲地救災救人的時候，他的親人也發生急難的事，但他卻一點也幫不上忙，只能盡力去做他的工作去救其他的人…第四，耶穌所要強調的是『莊稼已經成熟』，需要工人〈祂的使徒〉趕快與祂去做工，不能再等下去了！

耶穌曾經對他的好朋友拉撒路的死表達哀痛，『耶穌哭了！』簡潔而有力的表達耶穌的同理心，以及基督徒對死者的尊重與感傷！

到底基督徒對過往親人的追思之態度是甚麼？

基本上基督徒對往往親人的思念奠基在兩個基礎上，一是「光宗耀祖」，其二就是「慎終追遠」：

【榮宗耀祖】：就以猶太經典中的十誡〈也是基督教相當重要的教導〉第五誡這樣的要求，當孝敬父母，希伯來人並沒有亞洲文化的「孝順」的觀念！原來的意思是讓你的父母得榮耀，這就是台灣人所說的「榮宗耀祖」！更簡單的說明，就是你的生活必須是按著父母親的教導，有好的成就、好的作為，讓你的父母親得以引兒女為榮，這就是基督徒說的孝順。一般來說，能夠這樣做到的家庭，其親子關係一定不錯，就不用說要不要思念、要不要掃墓，這樣的親密關係的家庭，兒女定是時常思念家中的長輩。基督徒強調的孝順觀念就是這樣的思想，把握當下，在長輩還活著的時候有好的關係、互動，勝過死後三支香！兄弟姐妹的親情、關係對於祖上的榮耀，勝過因為沒有財產可能而推托或為搶遺產造成搶神主牌的事！基督徒對掃墓、過往親人的追思之觀念自不在話下，聖經中時常提及族譜或提到「祖先的上帝」。因此對祖先的懷念，基督徒一定是非常重視的！

【慎終追遠】：基督徒不但有「光宗耀祖」的思想，基督徒的省墓、追思的基礎還奠基在「慎終追遠」。台灣傳統的祭祖觀念是將祖先當成神明來敬拜，但基督徒卻明白祖先再怎樣值得敬崇，終究還是受造物，還是難免一死！基督徒追思親人，但卻不願誤導！試想你可以記得幾代的祖先？他的面容？他的身世？與他的情感？早期台灣家庭或許有過三代、四代、五代同堂，但六代或更久遠的祖先呢？基督徒以記念創造生命的上帝，敬拜獨一的上帝為主，因為祂是生命的原創者，是我們「慎終追遠」的終極對象！對親人的思念，並不因為不把他們當神明就減弱、或不思念！

在台灣基督徒大多以『復活節』為追思的日期，除了避免與大多的台灣人集中在清明祭祖所造成的交通阻塞外。重要的是基督教信仰相信復活，在將來受造屬上帝的人都將會在天家相見，這就是終極的思念及盼望！

願上帝賜福、安慰每一顆思念、憂傷的心！