San Diego Taiwanese Cultural Association
http://www.taiwancenter.com/sdtca/index.html
李瑞木：我為何提議紀念「國殤日」
大紀元記者李健報道
十月一日是中共所謂“國慶日”。九月二十五日，大紀元新聞網發出紀念“中共竊國日，中華國殤日”的倡議，倡議迅速得到全球四大洲二十幾個國家的回應，幾十個城市同步舉辦紀念國殤日系列活動。為此，本報記者採訪了首先提出紀念“國殤日”活動構想的李瑞木教授。下面是經過記者整理的採訪記錄。
記者：您是在什麼背景下提出“國殤日”這一設想的？您的初衷是什麼？
李瑞木：今年四月清明節的時候，聖地牙哥舉行了一次集會，悼念在中共統治之下非正常死亡的八千萬中國人。活動的組織者找到我，讓我做一個演講。在準備演講的過程中，我想到一個問題，中共害死了至少七、八千萬人。歷史上希特勒殺害了幾百萬猶太人，成為那麼大的一個歷史事件，相比起來，中共的暴行可以說是古今中外無出其右。應該採用一個什?形式紀念它？所以我就產生了設“國殤日”、建中共大屠殺紀念館、紀念碑的想法。歷史不能忘記，我們這麼做，至少是給後人一些驚醒，讓這樣的事不再發生。
順便提一下，于右任（國民黨元老，終老於臺灣）曾經寫過一首詩，叫《望大陸》，又叫《國殤》，裏面有“天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤”的句子。（記者插話：“這首詩現在也被中共用來統戰。其實‘國有殤’恰恰是中共造成的。”李瑞木：“是。”）但是他並沒有提出“國殤日”這個概念。
記者：為什麼國殤日選在十月一日？
李瑞木：既然提出“國殤日”，就涉及到定在哪一天的問題。我曾經考慮過六四，但是覺得六四不能涵蓋所有的中共暴政。七一建黨日呢，首先建黨日就有兩個，陳獨秀的建黨日和毛澤東的建黨日。毛澤東提的七一並不是真正的建黨日。再說，如果中共沒有政權，傷害就不會那麼大。中共對中華民族真正的傷害是從它建立政權那一天開始的。所以我就選了十月一號。
記者：能具體解釋一下“殤”、“國殤”的意思嗎？
李瑞木：“殤”的原意是未成年而夭折。“國殤”原來的意思是不錯的，是指將士為國犧牲。不過現在我們用這個詞的意思和原意不同。中共用國家的力量傷害自己的老百姓，這種事可以說古今中外都沒有，用國家的暴力犯下罪行。所以我用“國殤”這個詞來指中共挾持國家給民族造成巨大傷害的獨特現象。這可以說是一個新解。
記者：世界各地都在舉行紀念“國殤日”的活動，您當初有沒有預料到自己的提議有這?大的反響？為什麼會有這麼多回應？
李瑞木：我四月初提出這個建議以後，得到了很多人的支援。但是應該說，我所得到的反應並沒有我期待的那麼熱烈。可是沒想到，這樣靜悄悄的過了幾個月以後，全球都風起雲湧的辦起活動，大有星火燎原之勢。我這兩天也在想，為什麼會這樣。我想這和《九評共產黨》的廣泛傳播和退黨運動有關。四月初，《九評》剛剛出來不久，退黨人數還不到一百萬。這時候再提出一個新的想法，像“國殤日”、建紀念碑等等，可能時機還不到。就像種子播下去了，但是陽光、水分、土壤、空氣等等條件還不具備。現在《九評》漸漸深入人心，退黨人數已經逼近五百萬，陽光、水分都具備了，再倡議紀念“國殤日”，就達到了一呼百應的效果。
大紀元網站提出的“中共竊國日”、“中華國殤日”，這兩個提法非常好。
記者：有些中國大陸來的朋友覺得“國殤日”這個說法過激、讓人不舒服。對這種想法您怎麼看？
李瑞木：中共建政以後，每年的十一都是“普天同慶”的日子，對於很多人來說，這是五十多年的舊習慣。你一下子告訴他，這個日子不但不值得慶祝，還要哀悼、象辦喪事一樣對待它，我想，人們產生不理解、不舒服的感覺，只能說是人之常情。不過，這種認識是不正確的。這主要是因為在中共的長期洗腦宣傳下，中國人民混淆了“中國”、“中共”、和“中華人民共和國”這幾個概念。可以透過教育，讓人們真正瞭解中共的暴政，那時，他們就會認同這個說法。
記者：在臺灣也有規模很大的紀念國殤日的活動。您覺得這個活動對於臺灣人民有什麼意義？
李瑞木：臺灣是除中國大陸以外，世界上華人最多的地方。臺灣目前也面臨一些問題。我認為紀念中國國殤日的活動對臺灣有三個主要意義。
第一，這個活動向人們揭示出，十月一日不是國慶日，而是竊國日，即中共用暴力竊取了中華民國的政權。一直到今天，在正式文件中，中國在聯合國的合法席位仍然屬於中華民國，而不是中華人民共和國。“反共複國”本來是國民黨的既定政策，可是近年來，國民黨漸漸放棄了這個政策。國民黨的一些重要幹部，或曾經在國民黨內任高級職位的政要，象國民黨前主席連戰、親民党主席宋楚瑜等人都不同程度的放棄了自己的使命，配合中共的統戰政策，“與匪共舞”。這個策略是錯誤的。“國殤日”活動能起到一定的教育作用，有助於扭轉這種局面。
第二，這個活動能夠提醒臺灣民眾，尤其是國民黨員，重新認識中共的統戰政策，避免引狼入室、陷入統戰騙局、出賣臺灣的民主自由。民眾的覺醒將具有巨大的正面意義。
第三，中共關於玩弄統戰的花招，用“三通”的幌子把臺灣打得無力招架，臺灣一直處於守勢。我認為臺灣應該利用民眾普遍覺醒的機會，變被動為主動，用“六通”來對付“三通”。
所謂“六通”，就是在原來的三通（通郵、通商、通航）之外，再加上“通媒”、“通黨”、“通憲”。“通媒”就是要求大陸放開媒體，使臺灣的報紙、廣播、電視、網路能夠自由進入中國大陸。“通黨”就是允許民進黨、國民黨等黨派進入中國大陸，讓老百姓自由選擇。“通憲”就是讓老百姓自由選擇要中共的憲法，還是臺灣的民主的憲法。我相信中共絕對不敢接受，臺灣會變被動為主動。
李瑞木先生是聖地牙哥州立大學（SDSU）的退休心理學教授，對政治、社會、宗教、教育、醫學、電腦等方面有著廣泛的興趣和精深的研究。
在今年二月召開的聖地牙哥第二次九評共產黨研討會上，李瑞木表示，共產黨不僅是中國人的問題，也是臺灣人的切身問題，更是全人類的問題。中國共產黨的問題不解決，不但影響中國，也會連帶地影響到臺灣的文化、政治、經濟、社會及人民的福利，更會對整個亞洲及世界的和平、安定、及人類的幸福，造成莫大的損害。
李瑞木指出，反共應該是臺灣藍綠兩陣營的共同利基。不論臺灣將來是獨立或與中國統一，臺灣都不可能與中國“一刀兩斷，老死不相往來”。一個沒有共產黨的中國，對臺灣肯定都只有百益而無一害。
李瑞木呼籲，臺灣藍綠兩陣營都應該重視《九評共產黨》，讓臺灣人尤其是年青人及一百多萬台商人手一冊(或磁碟片)《九評共產黨》。也許有些人會認為要推翻中 國共產黨比登天還難，其實，目前海外正義力量十分強大，中國共產黨的敗亡，是歷史的應 然、世界的潮流，也是指日可待的必然。
四月三日，在聖地牙哥八團體發起的“悼念中共暴政下死難國人清明大集會”上，李瑞木教授發表演講，首次提到了設“國殤日”的設想。
李瑞木在發言中呼籲，應該立刻採取行動，讓人們銘記中國共產黨統治下的這段中國歷史上最黑暗的歲月。 他為此提出三個具體建議。第一，應該選定一個日子作中國的國殤日，以此紀念在中共暴政下悲慘死去的八千萬亡靈。
第二，大紀元應該建立一個網站，搜集所有能搜集到的死難同胞的姓名、圖片和其他歷史資料，以此緬懷他們，並警醒來者。
第三，應該像猶太人建立大屠殺紀念館一樣，在美國或臺灣建立中共暴政下死難同胞紀念館或公園，可以仿照以色列的大屠殺紀念館或華盛頓DC的越戰死難官兵紀念公園，或者座落在拉荷亞（La
Jolla）索拉達山（Mount Soledad）上的陣亡將士紀念碑，在碑上刻上死難人士的姓名和照片，這將對世人有很大的震撼力。可以在碑前放置中共邪惡黨魁的跪像，讓他們永世向受難者謝罪。
李教授指出，納粹德國在二戰中殺害了六百萬猶太人，經過猶太人幾十年的努力，以建立博物館、著書立說等等方式，使大屠殺 （Holocaust）成為人們的歷史常識。中共造成了八千萬人的非正常死亡，遠遠超出了納粹屠殺猶太人的數量，可是這段歷史知之者卻甚少。所以應該立刻行動起來，成立一個小組，以切實可行步驟，設國殤日、建網站、博物館，銘記中共殘暴歷史，為來者鑒。
李教授的建議提出後，得到了社會各界比較熱烈的回應。五月底，“中共大屠殺史實紀念館系列專案”籌備小組成立，目前該籌備小組正在凝聚社會各方面的正義力量，各具體專案正在籌劃準備當中。