談「意念」(七)
翰聲

人類有些什麼「意念」？ (續)

第四大類為「煩惱」：有六項，這是人類所有的煩惱的根源。假如能解決這六個根本煩惱，基本上就可以成為世界上最快樂的人。煩是煩擾，惱是惱亂。就是令人煩擾惱亂的意念，這就所謂的「根本煩惱」。由此「根本煩惱」又會衍生出「隨煩惱」。「隨煩惱」又有大、中、小的分別，這在下一節詳述。現在先分析這六項「根本煩惱」，它們是：一、貪；二、瞋；三、癡；四、慢；五、疑；六、惡見。若想徹底做個快樂無憂的人，最主要的課題是如何伏斷這六項「根本煩惱」。分別說明如下：

一、 貪：「貪」就是耽染愛著，會障礙無貪的善根，因而產生痛苦。「無貪」是我們造作眾善之原動力，所以稱為「善根」，而「貪」是所有惡行之根本，二者互相對立，「貪」能阻礙「無貪」的生起，因而產生貪婪之心。
二、 瞋：「瞋」就是瞋恚念怒，本義是「張目」，就是說人遇到違逆憤慨的事情，睜大眼眶，怒目直視。今天社會的上至國家，下至家庭、個人關係，不安的情緒衝突，沒有一個不是從瞋恚來的，所謂瞋心起時，身心熱惱。
三、 癡：「癡」就是對一切事物之理都不能如實明了的迷惑心。就好像長夜
之昏暗也稱為「無明」。而無癡就像明朗聰慧太陽，能照破漫長的黑夜，所以「癡」或「無明」和「無癡」二者是互相對治的。在本文《意念》(二)談過三細六粗等九個起心動念的步驟，而它的「初動」大抵就是因「癡」或「無明」而起。
四、慢：「慢」就是貢高我慢，自恃凌他的意思。對於他人不管是道德、學
識、能力、甚至種族不如我自己的，或者與自己相等的，或對於超過自己的人，都認為不如自己，而表現出輕慢、蔑視的態度，叫做「慢」。所謂「驕矜」就是所有人的通病，尤其是隨著美好的身材或學識、能力、財富、或地位的提升，自恃之感就不知不覺的產生。
五、疑：「疑」就是懷疑，對於事理，不知要依要違，無法下定決心，三心
二意，徬徨無主，莫知所從。「疑」的本質就是猶豫，遲疑不決。對治「疑」，就是要能不疑，要能不疑，就得好問、好學而非盲信。能夠好問多問、好學多學就能夠智慧朗然，事理明達，永斷疑網，直至不疑之地。
六、惡見：惡見或稱為不正見，就是不正確的見解。此與前一條煩惱–「疑」
有關。一般人因為疑而對錯綜複雜的升起道理猶豫不決，莫所適從，由此煩惱蘊藏心中，遂生出「不正見」的煩惱來，痛苦也隨著而來。

第五大類為「隨煩惱」：隨煩惱就是跟隨著上述的六個「根本煩惱」所衍生的煩惱。因為煩惱源自迷惑的心，又稱為「隨惑」。就是一切的煩惱，都隨著心奔逐，為了惱亂之事，使得無法離開染濁，無法解脫，無法斷障，所以稱為「隨煩惱」。「隨煩惱」共有二十種，所以可以也稱為「二十隨煩惱」。「隨煩惱」生起之範圍大小，又可分小、中、大三類。煩惱有四類：

第一類是前述六種的「根本煩惱」。
第二類是「小隨煩惱」有十種是：一、忿；二、恨；三、惱；四、覆；五、
嫉；六、慳；七、誑；八、諂；九、憍；十、害。。
第三類是「中隨煩惱」有二種是：十一、無慚；十二、無愧。
第四類是「大隨煩惱」有八種是：十三、惛沈；十四、掉舉；十五、不信； 十六、懈怠；十七、放逸；十八、失念；十九、不正知；二十、散亂。
這小、中、大三類隨煩惱是依三個準則而分：一、同一類煩惱同時升起；二、普遍在不善性升起；三、染汙力。

「小隨煩惱」行相粗猛，各自為主，互不相容。會在不善心中，各別興起，若一個小隨煩惱生起時，必無另一個小隨煩惱產生，所以稱為小。分別說明如下：

一、 忿：「忿」就是一種暴怒之心。人對著所見所聞的不如己意的境界，突然間發起暴怒的情緒，稱為「忿」。而且怒心一發即不可收拾，因而演臉色大變，口出惡言，甚至拿起外物與對方大格鬥，激烈的爭鬥使雙方都陷入難以回復的痛苦。「忿」之一字，最容易與人結惡緣，招來禍患，所以特別排在「二十種隨煩惱」第一位。
二、 恨：「恨」就是懷恨在心。「恨」這個煩惱與「忿」是在「忿」之後才生
起，也就是暴怒之後，怒氣、不順的心情雖已經過去，可是自己仍然心懷舊惡，恨意難消，稱為「恨」。人於世應該「怨宜解不宜結」，應該廣結善緣，避免無故橫結惡緣。
三、 惱：「惱」就是身熱心惱。惱惑與前面兩個小隨煩惱「忿」和「恨」，不
能同時生起，而是在「忿」、「恨」之後所生起的一種煩惱。這一惱惑是「追‧觸」所生起，也就是「追」念以過往的惡（也就「恨」），接「觸」到現時的逆緣（也就「忿」），人一旦升起此違境，就好像烈火燒心，因而生起凶惡狠毒，乖戾反抗的心態來，這種心態就是「惱」。
四、 覆：「覆」就是覆藏，或隱藏。隱藏自己的罪，稱為覆。」所謂「罪」又是什麼？罪就是罪業，包括所有犯法背理的行為。而覆罪的人，後必悔惱不安隱，所以要避免因此引起的不安，最好就是發露，自首，懺悔。
五、 嫉：「嫉」就是嫉妒心。或嫉賢、或嫉能、或嫉財、或嫉色。人的嫉妒心一但升起，就以個人的名利為基點，一心一意想得到名利，則歡欣，如果他人得到，就感到失望不甘心！因此妒火不覺由心而起，計謀打擊對方，欲使對方名譽掃地，喪失利益。
六、 慳：「慳」就是慳吝，此一煩惱與「貪」煩惱是分不開，所以常兩者並說「慳貪」。慳吝的人，就是耽著自己所擁有的，不肯施捨他人，而且常常感到憂慼不安。
七、 誑：「誑」就是欺誑，所謂的惑他，使他人迷惑看不到真實的面貌。就是用荒誕不實的言語、行為，自欺欺人，迷惑他人。主要的原因是為了獲得聲名利益，所以就偽裝出一幅和善的模樣，以荒謬怪誕的言行來迷惑人。
八、 諂：「諂」就是諂媚，所謂一個人為了取悅他人，博人歡心，以不當、不實、不正直的言語去逢迎討好對方，稱「諂」。一個諂曲之人，內心必定不能真誠正直，為了得到私人之名利，想盡辦法，欺瞞對方，並且隱藏自己的過咎，作偽善人！此種人的心態，與正道相違背，故不能讓他傳道授業或當朋友！
九、 憍：同「驕」，就是驕傲、放肆、自大自滿、恃才傲物之意。人們對世間興盛、美好、感到榮耀的事可以歸納有七種：1. 健康， 2. 年輕， 3. 長壽， 4. 族姓（世族種姓），5. 外貌，6.富貴（財富、位貴），7.多聞。也就是一般人認為「值得驕傲」的事，殊不知這些都是「暫時」擁有的，情況隨著時間的變化而改變，所謂榮必有枯、盛必有衰之自然法則。若因此自以為是覺得很了不起，因而得意忘形，放浪形骸，肆無忌憚，如癡如醉，終至身敗名裂。
十、 害：「害」就是損害、迫害、惱害。就是對於一切生命沒有一點慈悲憐憫之心，反而表現出一種極為冷酷、無情的心態，以兇器恣意的去做鞭打、繫縛、威嚇、宰割等事，逼迫惱害生命，稱為「害」。不遵守公共次序，甚至妨害他人身自由的意念都屬於「害」。 (待續)