橫嶺側峰集之十四
翰聲

「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。」- 蘇軾

問：「觀可不可以說是“心態”？」
答：「應該看如何定義。一般而言，真正的「觀」是客觀的，跳出自我以第三者的眼光「注視」觀察主體的活動，如「内觀」；一般的「觀」還是以自我為中心的「觀察」。心態則是一種以自我為中心的存有狀態。」

人真的是很經不起「權位」這人性照妖鏡的考驗！也顯現其對貪、嗔及慢驅使的力量！缺乏自省而一味放任私欲奔馳的人難免引火自焚。政客是最明顯的一面鏡子，我們要見邪警惕引以為戒。

迴光返照，自然如是，人事如是，法爾如是。
「迴光返照」給了在絕望中不確實的期待，最後引來更大的失望。但對能透視實情的人「迴光返照」卻是一個難得溝通的契機。

人走在真理大道上都還是凡夫，但是可以大分為兩類：「內凡」與「外凡」。
雖知理也能説理，但是臨事忘理依自己感覺行事，是「外凡」；能臨事不忘理，依理、依慧行事，是「内凡」。「外凡」如果不自我提昇進入「內凡」，則永遠處於內凡，無論有多麼豐富的知識也無濟於事。進入「內凡」則能漸次的提昇，就如粒子累積能量到一個程度躍到更高的軌道，乃至於見道位，或更上一層樓。兩個差別就只在一個「轉」字，就看能否依理「轉」知或識成智。

Even with a still and clear mind, one can barely see the truth as long as subjectivity is standing in the way.

「憤怒時勿做任何決策。」這是很好的座右銘。憤恨和貪婪或戀愛情迷ㄧ樣，所謂「意亂情迷」，都會遮掩人的心智，以至於做出錯誤的決定。民主社會的投票行為最常見因「討厭」而不投票或投「較不討厭」的一方，人非理性的動物由此可知。借用宗教人士一句話形容這些意氣用事，無法用理智做判斷的人-「有些人無畏無懼奔向地獄的勇氣的確令人儍眼。」

政治家與政客的最大差別在於前者有「成事不必在我」的胸襟。政壇如鏡反映人性，為了近利同道廝殺已經不是什麼新聞了。

人類的歷史只不過是一齣在因、果、緣的軌跡下和人的貪、嗔、癡、慢、疑交織驅使下「因賅果海，果徹因源」的大戲。恩怨情仇也好，富貴貧賤也好，終歸塵土，化為雲烟，消失在無際。凡事心安就好。

《橫嶺側峰集》到此暫時告一段落，謝謝讀者們願意花時間閱讀。若願意和筆者坐下來討論，隨時候教。