歷史是未來的指針
紅柿（Andy Chang）

今年是第二次大戰結束六十週年，世界各國都有些紀念活動與各種集會演講。美國，台灣都有，中共更把它當做反日恨日的政治工具。在美國各地也有台灣人，中國人的集會。台灣的執政黨更想做一些「對日關係論述」來重建歷史意圖。很多台灣人對於政府的決定表示警戒，台灣人不要被一些「有心人」拖進中國的反日運動陷阱裡。

八月三十日，美國總統布希在聖地牙哥的海軍飛機場做了一個六十週年的紀念演講。他說；「大戰完結，給日本人帶來自由與民主。日本人宣佈永遠放棄戰爭，而和平日本帶來前所未有的繁榮，也使日本變為美國的自由民主的強力伙伴。日本變成民主國家對於全世界是一件很重要的演變」。

與美國人相反的是中國人的反日仇日態度。洛杉磯時報刊出中國人反日紀念集會的醜惡樣相。他們說，「日本人侵略我們中國。我們絕對不要忘記對日本的仇恨。中國人不要買日本車，我們買吉普車」；讀者都覺得噁心。美國肯定六十年來日本的民主化，中國人忽略六十年來的發展一意醜化日本。

戰爭已經過去六十年了。在這六十年當中日本宣佈放棄戰爭，變成一個民主國家，中國卻在此六十年期間不斷增加武力，七百多個飛彈瞄準台灣，潛水艇屢次入侵日本海域，其侵略霸權的態度昭然於世界。在這同樣的期間，日本好多次表達對於過去的歉意，花很多錢援中國的基本建設。日本人做了這麼多，中國人還在大叫大喊反日仇日。

日本政府已經以憲法規定放棄戰爭，但是中國人還是仇日。日本人必須要認清中國人的醜惡，重新估計對中國的外交政策才好。絕不要被中國人的「友好，友誼」等謊言受騙。不必再向中國人表示反省遺憾。日本政府要以堅決的態度對中國說；日本已經變成民主國家六十年了。中國人應該反省同樣六十年之間所發生的百花齊放，文化革命，四人幫，天安門事件，打壓法輪功等等。

◎台灣人的殖民地史觀

台灣各地也有終戰六十年的各種記念會。上次我也提到對於政府推動的「對日關係論述」的個人看法。很多台灣人與我一樣地擔心，政府推動的「台灣人殖民地史觀」，會被中共和國民黨利用來創造與史實不符的「反日史觀」。台灣人已經有六十年的國民黨統治的歷史，而很多年輕人已經不知道日人統台的經歷。我們必須防備中國人乘機做出不實的宣傳，捏造錯誤的「台灣人反日史」。

我在前一篇文章也提到，執政黨必須緊記，中國人的被侵略記憶絕對不是台灣人的五十年被日人統治的歷史。絕不能與中國人「與狼共舞」。

◎洛杉磯台美人論壇主辦的「終戰六十週年紀念活動」

為了記念終戰六十週年，洛杉磯的台美人論壇在八月二十七日舉行了一次「第二次世界大戰的台灣」系列座談會。會長陳敬昌邀請歷史專家程大學博士，陳清池博士，陳榮儒先生和我三人與會演講，探討歷史的教訓和展望台灣的前途。由我們各自發表演講後進入自由發言和討論。

參加討論會的聽眾大約有一百人。這些人的年紀大都在六十歲以上。也就是說，與會者大都多少有日治時代的經驗。由於陳水扁總統最近的「中華民國是台灣」的談話，引起在場人士熱烈發言。

◎台灣派遣軍之歌

程大學博士今年八十四歲，是與會者當中最年長的一位。在日治時代他已經有當過老師的經驗。戰後他任職於省政府的日文翻譯，和編纂台灣歷史。後來程博士當過省政府的文獻委員會委員，六十九歲退休後又赴日本，在大阪的市立大阪大學進修，獲得碩士和博士學位的奇特人物。

程大學博士首先細述日治時代的社會環境與生活情況，然後說到他本人經歷戰前與戰後兩個不同的殖民統治時代的經驗。最後他提到台灣的主權問題；詳述蔣介石佔領台灣是依照麥克阿瑟佔領軍統帥的指令，因此中華民國並無台灣的主權。台灣的主權是屬於台灣人。

程博士也提到日治時代台灣人參與二次大戰的經驗。他說，台灣人是以軍屬，軍夫名義參加日本軍，而不是當正式的日本兵。當時的台灣軍隊叫做「台灣派遣軍」或簡稱「台灣軍」。那個時代有一首歌叫做「台灣派遣軍之歌」，當程博士介紹這一首歌的時候，在場的大部份人都記得這一首歌，於是大家都一起唱和，甚至於有人站起來踏足舞手高聲歌唱。由這一件事情我們可以看出；台灣人，至少屬於年老一輩的台灣人，並沒有把日治時代視為「惡劣的殖民地經驗」。

◎亞細亞的孤兒

陳清池博士取得哈佛的東洋史博士之後在伊利諾州立大學教書，是該大學的榮譽教授。他首先提到台灣的著名作家吳濁流的「亞細亞的孤兒」，敘述很多台灣人在日本統治時代當官或當兵，戰後被國民黨判刑或捉去做中國兵。有些人在大陸被俘判刑又當中共士兵的悲慘史實。

至今還有很多台灣人，過去當國民黨軍兵，被中共判刑又去當中共兵。被釋放後國民黨拒絕他們回台，住在中國或已死的很多不幸的人。世界上很多國家很同情台灣人的遭遇，但因對中共的蠻橫無理有所顧忌，不敢聲援台灣。可憐的台灣人正是「亞細亞的孤兒」。日本人很同情台灣人的遭遇，但還是怕中共。

◎台灣殖民地史觀

筆者有好幾點意見提供給聽眾，簡述如下；

台灣人經歷了兩個不同的殖民地經驗，而且到現在還是處於殖民地的地位。台灣人有五十年的日本統治時代，和六十年的國民黨統治時代。如果民進黨政府真想編纂「台灣史觀」，首先要做的應該是比較與檢討兩個殖民地時代的不同待遇。

日本人經營「台灣殖民地」的時候真正致力建設台灣，把台灣做成日本南進政策的跳板基地。這一點在「台灣派遣軍之歌」裡也完整敘述出來。相反地，中國人一到台灣就搶劫台灣，沒收日本人在台資產。繼而發生二二八事件，白色恐怖，長達三十八年的戒嚴統治；把台灣當做搶劫的肥地，把台灣人視為奴隸。中國人對台灣人的態度到現在還是沒有變。

民進黨要編臺灣人史觀，絕不能把這件事看成改寫歷史而已。單純的歷史著作敘述是沒有實質意義的。民進黨以為建立台灣的殖民地史觀是有意顯彰過去。但筆者主張；歷史是要做為思考未來的指針才能發揮真正的意義。確立台灣人史觀就是要確立台灣人的獨立決心，宣揚本土意識才好。

◎「中華民國是台灣」的危險性

我在座談會特別強調的一點，是最近陳水扁提出的「中華民國是台灣」的危險性。陳水扁提出這個新名詞之後立刻遭到很多人的反對，所以他又改為「中華民國（台灣）Republic of China (Taiwan)」。這是非常危險的。

大家都知道，過去蔣介石政權退出聯合國的理由是Republic of China 的雙重代表問題。最近台灣政府屢次以中華民國名義叩關準備重回聯合國，但每年都被中共「不允許雙重代表」而不得入聯合國。

許多台灣人以為，用Republic of China (Taiwan)加入聯合國之後提案把Republic of China 拿掉就變成Taiwan，「正名」就可以完成。這是台灣人的如意算盤。

可是大家用點頭腦去想一想，如果中共「不反對」台灣以Republic of China (Taiwan)的名義加入聯合國，等到台灣成為聯合國的會員之後才提出雙重代表問題，而且提案「把兩個Republic of China合併為單一代表」，（也就是把Taiwan 拿掉），而且要求全體會員投票。試想想；194個會員國當中有幾個國家是台灣的友邦，幾個國家是中共的友邦呢？中共不必費一顆子彈就可以併吞台灣，而且台灣是中國的一部份會得到全世界的承認。這時中共的「反分裂法」世界各國都要承認與尊重。美國也不能干涉中國的內政，台灣關係法就自動失效。這樣會使全體台灣人下地獄而且不得翻身！

所以我說：「中華民國是台灣」就等於把二千三百萬台灣人關進「中華民國的棺材」裡面。陳水扁變成台灣的千古罪人事小，台灣人永不得救更嚴重。

這就是每次台灣企圖重回聯合國，美國不贊成的緣故。所幸中共方面還沒有想到這種「請君入甕」的毒招。台灣人必須醒悟，入聯合國一定要以台灣名義。我們必須為台灣的「正名制憲」努力，不要學那種傍門左道的名堂。

◎「台灣派遣軍」與舊金山條約

其次我提出來的是日治時代有沒有徵兵制的問題。程博士所說的「台灣派遣軍」是使用軍屬，軍夫的名義徵用志願兵，這與正式日本兵是不一樣的。當時的台灣是日本的殖民地。垵照海牙國際公法是「不允許在殖民地徵兵和徵稅」的。日本政府知道這一國際公法，所以棌用「軍屬和軍夫」的名義徵取志願兵。也就是說，大戰末期確實有台灣派遣軍的存在，但這並不違反國際法。

相反地，蔣介石政權明知海牙國際公法，而且也明知台灣是一個殖民地，而公然徵兵，抽稅。蔣介石知道台灣不是中國的一部份，但明知故犯，藐視國際公法。程博士也指出，台灣並不是「歸還」給中華民國的。這一點早於1951年簽訂舊金山條約的時候就很明白。世界各國沒有邀請中國（中華民國與中華人民共和國）參加會議就知道了。

舊金山和平條約是由日本和其他的世界48國簽訂的。最近8月22,23日的台灣日報裡面，王景弘記者對此有詳細的研究報告。他說，當時的台灣國際地位尚未確定；佔領台灣的中華民國只能算是亡命政府，所以杜魯門總統反對邀請蔣政權參加會議。就是因為中華民國沒有參與舊金山條約，所以才不得不另外和日本簽訂「日華條約」。

回顧這一樁歷史就可以証明台灣不是中華民國的領土，也不是中共的領土，而且到現在還是一樣。台灣人歷儘「五十年的日本統治」和「六十年國民黨統治」的殖民地時代，而且現在還是受陳水扁的「中華民國是台灣」殖民地的統治。這是多麼悲慘，多麼可憐的事呀！台灣人想要脫離殖民地統治，就必須要以全民投票來決定台灣的國際地位。

◎當年的台灣是日本的殖民地，朝鮮卻是被日本併吞

這時候有人質問說；當時台灣只有軍夫，為甚麼韓國人要當日本兵呢？因為日本是侵略朝鮮半島消滅李王朝，併吞為日本的領土。所以在韓國徵兵是合乎國際公法的。台灣是清朝割讓給日本的，所以只能算是殖民地。

重要的一點是台灣是清朝割讓給日本，但國家主權和領土沒有「繼承權」，因此大戰終結時四大強國在處理台灣問題時不能把台澎「歸還」給中華民國。中華民國是消滅清朝建國的，美英蘇聯不能把「清朝的領土」歸還給「清朝的敵人」，這是天下的公理。也就是說，中共當然也沒有主張台澎主權的道理。

◎殖民地歷史和台灣人的獨立意識

座談會到了一般討論時，大家都開始比較日本統治和國民黨統治的差別，每一個人對國民黨的怨恨如火山爆發，甚至於有人滔滔不絕的說出國民黨的暴政，最後由主席出面安憮。

此後話題轉到台灣人如何這麼「無路用」，「無藥可救」。台灣有民主投票，但是如果要以全民投票決定統獨問題，讚成獨立的人恐怕不會超過半數。台灣人有權決定自己的命運，而半數的台灣人甘願做中共的奴隸，那是自取其辱，無藥可救。

甘迺迪說過：「不願意自己努力贏取自由民主的人民，是不值得去拯救的。民主不是別人賦與，而是自己努力去贏取的」。台灣人以為美國會為你犧牲，保衛台灣的自由嗎？

可是我也得替可憐的台灣人說一句。過去一百一十年當中台灣人沒有民主自由；尤其在最近六十年當中台灣人受盡國民黨的戒嚴令，監視，密告，軍統，警察，情報系統等的恐怖統治。台灣沒有過真正的自由就不敢發言。民眾贏取自由，大慨還要幾年的時間。民進黨取得政權之後也採中華路線，自由民主只不過是民進黨的選舉口號而已。這一次政府推動的「重寫台灣殖民地歷史」只不過是為了年底的選舉，沒有進一步做為獨立的指針。

回顧歷史，重新編寫真正台灣人的歷史是好的。但是歷史本身的意義在於回顧過去當做將來的教訓，這才是歷史的真正目的。台灣人的台灣史觀，應該要做為促進台灣獨立，反中國，反奴役，提高台灣精神的指針才對。