靈性與心理健康 (Spirituality and mental Health)
莊明哲教授演講
彭武見記錄
2005年6月11日

談到科學與信仰的關係，科學分類很多，我個人的研究專長是行為科學( Behavior Sciences) 更詳細一點，我是研究遺傳和環境如何影響人的行為，人的行為也分很多種，今天要討論的是我們是什麼人，人和動物不同主要是人有靈性( Spirituality)。靈性的部分很難研究，今天向大家介紹一點與大家一同討論。上次討論過科學與信仰有相同之處也有相異之處，相同是兩者都不清楚、不確定(Uncertainty)。同時信仰很難定義，科學研究找不到絕對的答案科學常在進步、在變化，信仰也是不能確定也會因時而變。科學和信仰不同之處是科學研究事實，白天有太陽，晚上天上有星月，地面上的物質及生物。信仰則注重在為什麼有你的存在，我的存在，為什麼有這個宇宙，我們知道知的物理學(Physic)。普通是偏重在研究物而不盡其理，這就是科學研究物而不注重為何如此(Why)。要知道什麼是靈性以及靈性和心裡(精神)健康的關係，靈性(包括宗教信仰)和科學研究都需要有信心(Faith)對假設(Hypothesis)有信心，而信仰與科學都有假設，我們如果對我們設立的假設沒有信心沒事可成。

心理(精神)的功能(Function of the mind)靈性和精神向風一樣無影無蹤不能看見，心理(精神)衛生如何定義以及和靈性的關係如何研究，實際的例子，先生和太太中間的精神狀態，我們每人的精神狀態如何，當我們的心理在運作時就可以看出心理的功能有三方面。第一是思想(Thinking)我們說話來自心理所想的(Speech comes from thinking)有人說話也清楚，有人說話很快，有人很慢，有人心裡想很多東西卻不說出來，有人心理沒有東西話卻很多，一般說人在高興時說話快，在憂傷時說話慢。第二是感情(Emotion)，人的感情有高興、生氣、憂慮、得意或有人不表示出來。第三的行為(Behavior)，有人走路快，有人走路慢，有人要打人，有人會被別人打，正常時這三方面是相關而連貫(Coherent)的，這三方面若失去關連就變成精神上的不正常。有人自認為有人要害他，事實是沒有。太太疑心先生在外找別的女人事實上是沒有，這也是一種妄想(False Belies)。這種妄想沒有辦法矯正時，就變成精神病(Mental illnesses)。嚴重時不能勝任有成果的日常生活(Productive Daily Life)。有人或會沮喪沒有精力而不活動(Under active)。但也有人會有相反的表現，興高采烈像得了Lottery的大獎一樣，沒有錢也會大花錢去購物置產，甚至在大街上分錢給過路人，這種人是Over active。

靈性的定義(Definition of Spirituality)：靈性包括關係與介入(Relationship and Involvement)。關係有人與人中間的關係以及對信神(各種宗教都算在內)的人的人與神的關係，不信神的人注重在人與人的關係，有不信神的人的行為比信神的人還好，這是他們自己確認對別人對社會有義務和責任。要為別人服務，不只照顧自己，他們的行為就表現出他們對自己人生的目的，自己對別人的義務的看法，這種人有時會說我是很屬靈的，但我不去上教堂(I”m very spiritual, but I don’t go to church)。對信神的人而言，除了上述自我人生觀之外，他們有宗教的信仰和倚靠。基督徒是仰望倚靠上帝也知道感恩將榮耀歸予神，信神的人敬畏神而做事言語要榮神益人，若行善事是因來自神的能力去行的。信神的人同時也有一個很好的益處，知道和誠認自己的軟弱和有限，碰到困境時有所寄托，所以靈性的定義可以包括三方面：服務(Service) 別人，自我和別人(Self and others)的觀念，以及神(God)與自己的關係。

從社會科學，行為科學，以及宗教教育的雜誌。我找出下列方法來衡量我們每個人的靈性的健康(Spiritual health or spiritual well-being)：我們與神(包括各種宗教)的關係有多好這是信仰的健康(Religion well-being)適用於信神的人，以及存在實體的健康(Existential will-being)。這是我們個人與自己，別人和整個人類社會的價值觀。前者是垂直(Vertical)的領域，而後者是水平(Horizontal)的領域。對兩者的衡量(Scale)有十個信仰健康的問題和十個生存實體健康的問題。這些問題例在下面，被做調查的人是要決定選擇從你是非常贊成(Strongly agree)(1)到非常不贊成(Strongly disagree)(6)選擇2-5就表示你是在兩個極端中間這是 我生了個雙生子的甲炳研治學級上發展的論文的簡介(M.T. Tsuang, er.al. pilot study of spirituality and mental health in twins, j. Am. Psychiatry(2002);(159:486-8)。這論文是用雙胞胎的人做研究對象。

信仰健康調查題(Religion well-being Scale)：
(1) 我相信神愛我，照顧我。
(2) 我私下對神的禱告不很滿意。
(3) 我相信神是無情的，對我日常的處境沒有興趣關心。
(4) 我與神有很好的關係。
(5) 我從神那裡沒有得到能力和支持。
(6) 我相信神關心我的困難。
(7) 我與神沒有一個很滿意的關係。
(8) 我與神的關係助我不感到孤單。
(9) 我與神親密交通(in close communion)時，覺得很滿足。
(10) 我與神的關係對我大有益處。
存在實體調查題(Existential Well-being Scale)：
(1) 我的生命是很好的經歷。
(2) 我不清楚我是什麼人，往哪裡去。
(3) 我對前途沒有安全感。
(4) 我對我的生命很滿足。
(5) 我對我人生未來的方面很滿意。
(6) 我並不享受人生。
(7) 我對前途樂觀。
(8) 我覺得生命是充滿衝突沒有喜樂。
(9) 生命沒有太大的意義。
(10) 我相信我的生命是有真正的目的。

這篇論文主要的結論是：存在實體健康和個性的成熟很有正面的相關，而與憂慮、鬱悶、酗酒及吸毒則有負面的關係(Existential well-being was significantly associated with maturity dimensions of personality and was significantly negatively associated with anxiety, depression, alcohol and drug abuse or dependence)精神健康與宗教健康或靈性介入的關係不大(Associations between mental health variables and religion well-being or spiritual involvement were much more limited) 。所以信神的人心理健康不一定比不信神的人好，這不知會不會係聖經上耶穌說有病人才要找醫師，心理不健康的人比較需要宗教。

從這個雙胞胎的研究，為別人服務、有同情心、樂意捐助陌生人是我們個性成熟的表現。雖然遺傳和環境和我們的精神(心理)健康有關，我們的人際關係也很重要，不要自私為自己積存財物而不顧別人、要知足。別人開賓士，我開Chevrolet沒有關係。為別人服務，給需要的交通接送等等許多無善事會影響到我們膽固醇、血糖、血壓。影響到我們心理和身體的健康，影響到我們在世的壽命，我們有基因的遺傳，但基因常常需要某些環境下才會表現出來，而且常是有許多基因一起作用才會表現出疾病，體重太重的人，有這種基因，但如果吃東西少吃，可能體重不會過重。

人的精神看不見但可以做研究，對別人好凡事樂觀會影響我們腦部的功能，人看見自己的嬰孩和別人的嬰孩，看自己的配偶和別人的女人或男人，腦部的反應不同所以有可能將心理健康，腦的功能，以及基因的表現(Gene express)聯合起來做研究。將來的醫學，不是同一種病用同一種治療法，而是Individualized medicine。比如說高血壓的藥很多,，將來是用科學方法檢查個人高血壓的基因表現，來決定哪一種藥最有效。也因個人身材大小，用不同的劑量，現在Human Genome Project已完成，我們有Genome地圖，但不知道它的功能，像電話簿一樣，有姓名電話，但不知人的功能(戰業)。沒有Yellow page，要找修車店，不知要打那個電話。

為靈性和心裡健康，我們日常生活要知足，能原諒別人的失錯。去教會或信神的人，照著神的教訓啟示去做，不信神的人，要確定樂意助人，造福社會的人生觀，這樣對我們大家都有益處。